Франции. 3 марта, после того как Великобритания и Россия согласились на шведские претензии на Норвегию, вступила в войну и Швеция. До осени сражения велись на немецкой земле, а в декабре 1813 года шведско-русская армия в ходе молниеносной кампании захватила Гольштейн. 14 января шведы вторглись в Шлезвиг, и датчане запросили мира. В результате Дания согласилась передать Швеции Норвегию, которая была захвачена за 20 дней, к 14 августа 1814 года. Что касается войны с Францией, к концу 1813 года окончательное поражение Наполеона в Европе было только делом времени. В мае была освобождена Саксония, и если в сражениях при Бауцене и Дрездене французы еще смогли ценой больших потерь отбросить противника, то в Битве народов у Лейпцига (16–19 октября 1813 года) армия Франции была разгромлена и откатилась за Рейн. Что касается Испании, там армия Жозефа Бонапарта и Журдана была разбита Веллингтоном в битве у Виттории, и, по сути, борьба за Иберийский полуостров на этом завершилась — к октябрю остатки французских частей убрались за Пиренеи. Таким образом, к новому, 1814 году у Наполеона осталась подконтрольной только территория собственно Франции. 31 марта 1814 года капитулировал Париж. Наполеон 7 апреля написал отречение в Фонтенбло и, заложив руку за отворот мундира, спустился со ступенек дворца, сопровождаемый понурыми маршалами Французской империи и рыдающим денщиком Маршаном, который нес за бывшим императором его походную серую шинель. Странствовавшие двадцать три года в изгнании Бурбоны с кучкой дворян-эмигрантов вернулись во Францию, где уже мало кто их помнил. Война в Европе закончилась, и основные преференции от победы получили Российская империя и Англия. Далее были Сто дней, финальный разгром французов при Ватерлоо, и 26 сентября 1815 года в Париже на обломках Первой империи русские, пруссаки и австрийцы заключили договор о братском и христианском союзе, который позже вошел в историю как Великий альянс или Священный союз. Отечественная война и Заграничный поход Русской армии (1812–1815)

Часть 6 1815–1856. Охлаждение отношений между Англией и Россией

Часть 6 1815–1856. Охлаждение отношений между Англией и Россией 1. После победы над Наполеоном Главный смысл Священного союза — это обоюдные договоры о взаимопомощи в случае каких-либо проблем внешнего или внутреннего толка и, как основа, — христианская религия. В принципе, договор был открыт для других стран, и монархи пригласили присоединиться к альянсу всех государей Европы, за исключением папы римского и султана Турции. С султаном понятно, так как союз предполагается на основе христианской религии, а папа-то тут причем? Дело в том, что папа Пий VII наотрез отказался поддержать идею Священного союза, считая, что Александр I создает теократию в том смысле, что русский царь объединяет Европу под своим началом и тем самым занимает место… самого папы римского. А на это святой отец пойти не мог. Как же восприняли подписание документа страны-участницы и другие государства? Меттерних прямо назвал договор об Альянсе «совершенно пустым и трескучим документом». Позже он говорил, что подписанный договор стал яблоком раздора в Европе: «Одни партии, враждебные государям, лишь и ссылались на этот акт, пользуясь им, как оружием, для того чтобы набросить тень подозрения и клеветы на самые чистые намерения своих противников». Британия к Союзу не присоединилась, мотивируя свой отказ тем, что договор содержит какие-то абстрактные идеи вместо реальных договоренностей и обязательств. Кроме того, Соединенное Королевство объявило, что будет проводить политику невмешательства в европейские дела, так как, по словам лорда Каслри, Лондон за последние 20 лет сильно устал от Европы и ее проблем. Графиня Эдлинг, входившая в ближайшее окружение Александра I, отмечала в своих мемуарах: 'Этот знаменитый акт подписан был, с немногими исключениями, всеми державами, но они подписывали его, не понимая его смысла и не давая себе труда уяснить его значение. Приобретение или уступка какой-нибудь деревни вызвали бы, наверное, бесконечные переговоры, а здесь дело шло только об идее. Никто не хлопотал о ней, как будто бы идеи никогда не производили переворота в мире. Проникнутый сознанием благодати, осенившей Россию, Александр не колебался заявить этим актом веры дух, в котором должны бы были управлять христианские государи христианскими народами. Его идея, быть может слишком возвышенная для большинства государей, не была понята и превратила императора в глазах одних в фанатика и слабоумного, а в глазах других в ловкого и хитрого макиавеллиста. Я видела, как некоторые немецкие князья, пропитанные