и представлен только одним прилагательным «зеленый». Значение его совпадает с современным: цвет травы, бледного лица. Даже народное название праздника — Зеленые Святки — не имеет никакого сакрального подтекста, а связано с тем, что Троица празднуется летом, в отличие от Белых Святок Рождества, которые отмечаются в январе. В отличие от сакральной триады цветов и даже от синего, зеленый в древнерусских источниках просто цвет без всякого двойного смысла или глубокой символики. Символика эта появилась позднее, когда Русь познакомилась с западноевропейской литературой. Именно тогда, в XVII веке, зеленый стали применять в литературных текстах как символ молодости, весны и возрождения к новой жизни. И тем не менее в народном сознании этот цвет часто связывался с недобрыми сверхъестественными сущностями — возможно, потому, что он ассоциировался с болотом, где эти сущности часто водились. «Зеленый цвет характеризует персонажей народной демонологии: зеленые волосы у русалки, водяного; зеленая борода у лешего; зеленого цвета бес, водяной; глаза зеленого цвета имеют леший, русалки, вилы, водяные» [52] . Зеленый цвет глаз ребенка указывал, что он может стать ведьмой или колдуном. А еще зеленью или зелью в прошлом называли растения, которые использовались в магических или лечебных целях, в том числе для варки разных зелий — колдовских снадобий, название которых тоже происходит от слова «зеленый». По убеждению многих составителей лингвистических словарей (Г. А. Крылова, А. В. Семенова, Л. В. Успенского и др.), это прилагательное образовано от общеславянского zelъ, породившего также слова «желтый», «золото», «злак». Вероятно, в далеком прошлом «зель» означала просто траву, растительность, которая и дала название цвету, как чаще всего и случается.

Часть II. Разноцветное узорочье

Часть II. Разноцветное узорочье С XIV века начинается процесс объединения разрозненных русских княжеств. Это были уже не временные политические союзы, которые распадались при первой возможности, когда «сами князья меж собою крамолу ковали великую, а поганые, рыская на Русской земле с победами, брали дань: со двора да по ласке», как сказано в «Слове о полку Игореве» [53] . Центром притяжения русских земель становится Москва, авторитет которой значительно возрастает после победы над татарами московского князя Дмитрия на Куликовом поле в 1380 году. Процесс объединения русских земель не был простым и безболезненным, не все князья оказались готовы признать главенство когда-то ничем не примечательного города. Однако решающее слово было за Русской православной церковью, которая к XIV веку имела огромный авторитет и, без сомнения, была духовным лидером русских земель. В 1325 году по просьбе великого князя Ивана Даниловича Калиты (1328–1340) митрополит Петр перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву, ставшую с этого времени главным религиозным центром «всея Руси». Именно это событие позволило московским князьям провозгласить себя преемниками Владимира Мономаха, потомки которого правили Владимиро-Суздальским княжеством. Вместе с властью московский князь получил и титул великого, а московский митрополит продолжал именоваться митрополитом «Киевским и всея Руси». Вместе со сложным процессом консолидации происходило и развитие культуры, формировалось не только самосознание единого русского народа, но и тот неповторимый русский стиль, который удивлял заезжих иноземцев и послов западноевропейских монархов своим многоцветием. Его-то и называли красочным узорочьем. Глава 1. Краски средневековой Руси Развивающееся ремесленное производство, потребность в украшении храмов, боярских и царских палат, иконопись и стенная роспись требовали все больше разнообразных красителей. Русские мастера упорно трудились, изобретая новые пигменты и совершенствуя, делая более стойкими и долговечными имеющиеся краски. Иноземные, особенно восточные, купцы охотно снабжали их заморскими красителями, которые были недешевы, но бояре и государевы мастера не жалели денег на красоту. В итоге к концу XV века в распоряжении русских знаменщиков (так на Руси назывались художники) оказалась довольно обширная палитра красок, в основном минерального происхождения. Краски и пигменты Киноварь. Одна из самых популярных и уважаемых мастерами красок, что неудивительно, учитывая любовь русского человека к красному