выглянуть в окно и проверить: сколько солнц сияет на небе? Семена мурбангонской травы, выразившей пожелание совершить путешествие между Мирами, я посадил далеко за городом и больше никогда не возвращался на это место. Уверен, что я траве больше не нужен. Я сделал для нее все, что мог, и теперь от меня требуется только одно: не мешать ее таинственной новой жизни. Удивительно все же устроены люди! Большую часть времени я живу так, словно вся эта история — всего лишь предрассветный сон, тревожный, но пустой. Но иногда по ночам — не так уж часто в моем распоряжении оказывается ночь, до краев переполненная одиночеством! — я разжигаю огонь в своем камине и подолгу смотрю на пляшущие языки пламени. И порой — совсем редко, но это все-таки случается! — мне удается ощутить на щеке не жаркое дыхание пламени, а холодное дуновение далекого древнего ветра, с которым я, трусливый болван, даже не попрощался, перед тем как сбежать от его чудес. «Овётганна», — тихо говорю я, не веря в собственную удачу, и тогда ветер небрежно взъерошивает мои волосы. Дескать, дурак ты, конечно, Ронхул Маггот, — ну да какой есть, что с тобой делать!

Приложения

Приложения Улльские боги Знающие люди поговаривают, что уллы — не совсем люди. Говорят, они — потомки зверей кых (юпла — кунхё ). Еще говорят, будто улльские «боги» — это первые юплы, которые стали жить как люди. Но никто не знает, как все обстоит на самом деле. Уллы дают детям имена в честь своих богов. Иным именем человек этого народа называться не может. Традиция основана на распространенном среди уллов суеверии: они полагают, что после смерти каждый отправится во владения того бога, в чью честь назван, и станет вести соответствующий образ загробной жизни. Считается, впрочем, что боги покровительствуют и живым уллам, но не всем подряд, а, опять же, исключительно тезкам. Интересно, что улльская традиция запрещает родителям выбирать имена для своих чад по собственному вкусу. Имя новорожденного определяется только с помощью жребия. Уллы весьма справедливо полагают, что такой важный вопрос, как соединение судьбы с тем или иным богом, не должен решаться при участии глупой человеческой головы. Пантеон улльских богов чрезвычайно обширен, но знание о них редко становится достоянием чужеземцев. Ниже перечислены пятьдесят восемь имен улльских богов, о которых нам удалось раздобыть хоть какую-то информацию. Агум — бог гнева (по некоторым версиям — неправедного гнева) и грома. Считается, что именно он научил уллов делать оружие и воевать. Есть и другая легенда: Агум хотел воспрепятствовать богу, создававшему уллов (в разных источниках — Быбым, Дугар, Стумбургык), но был побежден и с тех пор безвыходно сидит в своем доме. Мечтает о новой битве с создателем, но ничего не предпринимает. Акумагап — бог бега и прыжков. Считается, что он учит уллов (особенно тех, кто назван в его честь) ловкости и быстроте, а также исцеляет хромых и помогает ходить одноногим. Есть версия, что иногда Акумагап побуждает уллов убегать с поля битвы. Акуматыг — считается, что он долго пытался научить уллов ездить верхом, но у него ничего не вышло. Аргыма — кормилец, бог застолья, но не праздничного пира, а повседневных трапез. Считается, что Аргыма заботится о материальном благополучии уллов, покровительствует труженикам. Впрочем, сами уллы поговаривают, что из-за его козней им приходится трудиться, чтобы добыть пищу: раньше, дескать, еды было так много, что работать вообще никому не приходилось, но потом пришел жадный Аргыма и забрал все излишки для себя и своих любимцев. Аргымбах — бог точного удара. Он делает руку бойца твердой и сильной. В то же время считается, что именно по его вине люди