Культ древнего народа, упоминаемый у Лавкрафта и исследователей его мифологии, соотносится с легендами о «малых людях», гномах или феях, которые, согласно одной из гипотез, были остатками древней расы, вытесненной более поздними цивилизациями. Эти народы совершали жертвоприношения, включая человеческие, поклонялись собственным богам и хранили свои тайны в глубинах подземелий и лесов. В произведениях, вдохновленных наследием Лавкрафта, подобные культы часто сохраняют свою власть и злые намерения в тени большой истории, а их ритуалы служат источником как мистического знания, так и проклятия.
Процесс над ведьмами в Салеме. Гравюра, 1876 г.
Crafts, William A. Pioneers in the settlement of America: from Florida in 1510 to California in 1849. Boston, Published by Samuel Walker and Company. 1876 / University of California Libraries / Wikimedia Commons
Культ Кибелы, позаимствованный из реальной античной мифологии и иногда упоминаемый в расширенной версии лавкрафтианских сказаний, посвящен древней богине плодородия и природы. В этом контексте он ассоциируется с дикой первозданной природой и сущностями, выходящими за рамки человеческого понимания и контроля. Данный культ часто связывают с мифами о звериных и хтонических богах, а также с тайными ритуалами, совершаемыми в лесах и глухих местах.
Лилит. Гравюра Карла Поэллата, 1886 г.
Jan Nepomucen Łukowski. Żywot Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa i Boga-Rodzicy Dziewicy Maryi. Bytom-Rozbark и Gniezno. 1886 / Wikimedia Commons
Культ Лилит — более позднее добавление, часто встречающееся у последователей Лавкрафта и в неофициальных расширениях «Мифов Ктулху». Лилит в этих историях — демоническая женская сущность, связанная с непостижимой тьмой, соблазном, бессмертием и магией крови, что делает культ опасным для его адептов. Для них не редкость тайные ночные ритуалы, ведьмовские шабаши и мистические соглашения с потусторонними силами.
Культ Ктулху
Приверженцы Ктулху живут по всему миру, окутывая его сетью загадочных обществ, которые скрываются от глаз в уединенных местах: на забытых болотах, в глухих деревнях, покинутых городах и укромных уголках. Их обряды, описанные в рассказе «Зов Ктулху» и иных произведениях, предстают как кровавые пляски вокруг идолов, священных каменных монументов или других символов Ктулху, сопровождаемые дикими криками, свистом и странными звуками, призванными пробудить их мертвого бога. В одном из эпизодов рассказывается о том, как обнаженные сектанты смешанной крови пляшут на болотах Нового Орлеана вокруг гранитного обелиска, на вершине которого расположена маленькая, но отвратительная статуэтка Ктулху, и как внезапно появляется исполинское создание с белоснежным телом, заслоняющее небеса. В мантрах часто можно услышать характерную фразу на вымышленном языке, выражающую непостижимость и древность призываемого существа:Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn . Эта фраза сопровождает многие ритуалы и свидетельствует о вере культистов в грядущее пробуждение Ктулху, которое ознаменует собой конец света.