царит холод безжизненности. И все же — как и подобает аркану Суда — даже этот мрачный миф несет в себе отблеск истины: человеческое бессознательное не перестает искать форму для вечного возвращения. И когда вера забыта, миф продолжает ее работу — пусть и в изуродованном виде, где вместо воскресения праведников мы видим шествие бездушных теней. Погребальная стела египетского жреца Артур Уэйт остался традиционным в интерпретации этой карты и писал о ней так: «Это карта, описывающая завершение великого труда трансформации в ответ на зов Всевышнего <…> в прошлом эта карта справедливо именовалась картой вечной жизни, и по этой причине ее можно сравнить с той, которая проходит под именем “Умеренность”» [45] . По-настоящему новое прочтение карты Страшного Суда появляется лишь в XX веке — в «Таро Тота» Алистера Кроули, где при участии художницы Фриды Харрис было отрисовано нечто совершенно непривычное для предыдущих эпох: сцена, насыщенная символами древнеегипетской мифологии. Перед нами предстает восседающий на троне грозный Великий Гор (Хор), заключенный в сияющее яйцо, перевернутое острым концом вниз. Над ним изогнулась лазуреглазая дочь заката, богиня звездного неба Нут (или Нюит), которую мы уже встречали в аркане Луны. Кажется, что она опирается руками и ногами на золотые крылья пылающего огненного шара — Хадита, внутреннего солнца, как называл его Кроули. На первом плане прозрачным и безмолвным силуэтом парит бог-младенец Гарпократ — «Гор Младший». В Древнем Египте он был божеством зимнего и восходящего солнца, и его знаменитый жест — палец, прижатый к губам, — означал не таинственное молчание, как позже решили греки, а детство бога. Для XX аркана это особенно важно, ведь в римских мистериях Гарпократ был символом воскресения — тем же принципом возрождения, который в христианстве выражен образами архангела и трубы Судного дня. Чтобы понять значение этого изображения, нужно обратиться к истокам телемитской философии Кроули и египетской мифологии, из которой она выросла. Известно, что прототипом XX аркана, Эона, как называл его Кроули, стала знаменитая «Стела 666» — древнеегипетский артефакт VII века до н. э., известный ученым как «Стела Анхефенхонсу» и по странному стечению обстоятельств имевший в музее каталожный номер 666, дьявольское «число Зверя» из Библии, с которым сам Кроули неоднократно себя отождествлял. Именно эту стелу Кроули и его жена Роза Келли увидели в Каирском музее весной 1904 года — и именно после этого события Кроули написал «Книгу