— Н-да, упрекнул… Не в бровь, как говорится, а в глаз. Не скажу, что полностью согласен, но некоторая сермяжная правда тут есть. Среди наших товарищей некоторые тоже решительно выступают против любой самостийности, например товарищи Муравьёв и Саблин. Недаром первый так спелся с Климовым. Насколько я понял из писем, полковник и его РОД не ко всем националам относится нетерпимо?

— Именно так, товарищ Штейнберг. Климов наладил отношения с татарскими социалистам в Крыму, и как пишет товарищ Спиро, они входят в Совет Государственных Комиссаров и успешно работают среди татар, изолируя реакционеров из «Милли Фирка», бывшего Курултая, мусульманского духовенства и татарской знати. Он договорился с греками, армянами, болгарами в Крыму, и формирует из них корпус для защиты полуострова. Ещё раньше, после взятия Одессы, нашёл общий язык с евреями. «Поалей Цион», «СЕРПовцы», левое крыло Бунда… По слухам, гайдамаки Центральной Рады уже начали устраивать в Малороссии погромы, крича что «Жиды продают вильну Украину Климову, та шпионят на одесских москалей!» Сам полковник по этому поводу заметил, что «Это яркое подтверждение „социализма“ и „демократичности“ Сальных Нациков». Вообще из национальных организаций он нетерпим только к тем кто работает заодно с иностранцами и на их деньги, либо призывает к погромам и резне на национальной почве, или к притеснению и угнетению инородцев и иноверцев. Замечу, что Климов не всегда выступает против самоопределения. В частности, он не против самоопределить при заключении мира Польшу и Литву, которые, по его словам, в разговоре с товарищем Муравьёвым, «Никогда ничего общего с Россией не имели и никогда иметь не будут». Не против он и «самоопределить» большую часть оседлых туземцев Туркестана, в как он выразился, «этнически, культурно и религиозно близкие Бухару и Хиву, с обменом на некоторые земли вдоль границы с Афганистаном».

— Хорошенькое «самоопределение»! — отдать бедных туркестанцев средневековым сатрапам!

— На похожую реакцию Климов ответил: «Всего четыре с половиной десятка лет назад они жили под этими сатрапами, и не жаловались. Уверен что они и теперь предпочтут власть эмиров, ханов, беков и имамов, непонятному им социализму и революции, в которой они видят потрясение многовекового уклада установленного по заветам Аллаха. Как правоверные реагируют в таких случаях, показали кавказские горцы, воевавшие с Россией восемьдесят лет. Нам оно надо? Пусть уж лучше сидят в любезном их сердцу средневековом исламизме, до Второго Пришествия Пророка Махди, или пока самим не надоест. Как говорят на Востоке: „В мечети тепло — слепому спокойно“. Пусть молятся по пять раз в день на здоровье, и предаются благочестивому беспутству в остальное время. Ибо Сказано: „У всякого народа свой предел. И когда наступит его предел, то он не замедлит ни на час, и не ускорит“. Подождём пока не наступит, как наступило у нас».