пункт 2. … как сказал Зиммель – Друскин по-разному интерпретирует схожие суждения Г. Зиммеля, высказанные им в книге «Религия. Социально-психологический этюд» (1909). … Делич хорошо сказал – Друскин интерпретирует слова Ф. Ю. Делича в его комментариях к Книге Иова (1864), о слабости Иова, который поэтому ищет поддержки друзей. С. 204. … и фикция, в смысле Файхингера – тоже иллюзия . – Друскин имеет в виду книгу Г. Файхингера «Философия „как если бы“ теоретических, практических и религиозных фикций в разных науках» (1911). … у Петра и сыновей Заведеевых «глаза отяжелели» – Мф. 26:43. С. 206. …« Как бы вечность им бросил мою » – из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Поцелуями прежде считал…» (1832; у Друскина неточность: Лермонтову в том году было восемнадцать лет). С. 207. … Шехина – от евр. «пребывающий», то есть имманентное присутствие в мире трансцендентного Бога; то же, что (далее) S. D.G. ( лат .) – Единому Богу Слава. … Гимн любви апостола Павла – 1 Кор. 13:4–8. С. 208. … ratio еssendi ( лат .) – основание существования. … ratio cognoscendi ( лат .) – основание познания. … в лучшей формулировке категорического императива – Друскин пересказывает одно из положений работы Канта «Основы метафизики нравственности» (1785). С. 210. … Исаак Сирианин – см. выше примеч. к с. 197. … Лютер: justus peccator – Друскин немного неточен в цитате и, соответственно, в интерпретации слов Лютера: в одной из проповедей Лютер описал состояние христианина как одновременно и праведника, и грешника ( justus et peccator; лат .). 29 «Вера не узка, а широка…» Впервые: Лестница Иакова. С. 313–316. Тематические выписки из различных источников, озаглавленные Друскиным «Вера», см.: РНБ. Опись 2. № 285–294. С. 212. … «небо – пустая дыра» – источник цитаты неясен; возможно, так Друскин интерпретирует слова: «Смотрю на землю, и вот, она разорена и пуста, – на небеса, и нет на них света» (Иер. 4:23). … как Сизиф, тащит камни на гору – по одной из многочисленных версий древнегреческой мифологии, Сизиф, задавшийся целью обмануть смерть и для того державший в плену бога смерти Танатоса, в конце концов был приговорен богами к вечному вкатыванию на гору камня, который неминуемо всякий раз скатывался вниз. … «Невозможное для человеков возможно для Бога» – Лк. 18:27. С. 213. … Арий говорил … – Друскин по-своему, схематично воспроизводит смысл учения Ария. … Афанасий сказал … – см. примеч. к с. 195 предыдущей работы. … как утверждал Минковский – имеется в виду работа Г. Минковского «Пространство и