загадочного императора Максимиана — Максимин II Даза, провозгласивший себя Августом в мае 310 г. Максимин правил в восточных провинциях империи и в течение всего времени своего правления он неизменно пребывал только в этих регионах — либо в Малой Азии, либо в Сирии. Соответственно, история Маврикия и 70 воинов могла произойти именно при Максимине II Дазе, и мы полагаем, что эти 70 воинов представляли собой кадровый состав какой-либо алы или когорты, размещавшейся в Сирии, — слово εξαρχος, упоминаемое в житии, обладает здесь скорее общим литературным смыслом ('начальник', 'глава', 'командующий'), а не каким-либо административным, точным военным значением, это слово не фигурирует в тексте в смысле определенного военного ранга. Это значит, что в основной своей массе армия Максимина II Дазы представляла собой пограничные войсковые силы, она состояла из пограничных подразделений — вексилляций, ал и когорт, размещавшихся на различных участках ближневосточного лимеса и находившихся под общим командованием дуксов. Этот вывод подтверждается и некоторыми эпиграфическими данными из Малой Азии, датируемыми эпохой Максимина II Дазы. Греческая посвятительная надпись из Стратоникеи (провинция Кария) сообщает о двух священниках, брате и сестре, «которые предоставили оливковое масло не только гражданам и чужеземцам, но и всем размещающимся здесь войскам. При этих священниках и божественность нашего господина, непобедимого Августа Иовия Максимина, воссияла на родине и отразила разбойные нападения» (οϊτινες ού μόνον τά έλαιοθέσια παρέσχον τοίς πολείταις / καί ξένοις, αλλά καί πάσιν τοίς έπιδημήσασιν στρατοπέ/δοις έφ' ών ίερομένων καί ή θειότης του δεσπότου ήμών, του άηττήτου Σεβαστού / Ίοβίου Μαξιμίνου έν τη πα[τρ]ίδι έπέλαμψεν καί τά ληστήρια / έξέκοψεν. — Syll 3 II no. 900, p. 618). На наш взгляд, те «разбойные нападения» (τά ληστήρια), о которых говорится в надписи, следует идентифицировать как набеги горных племен исав-ров из Киликии на территорию сопредельных провинций, но что собой представляли те войсковые гарнизоны, которые дислоцировались в Стратоникее как раз в связи с необходимостью защитить город от исавров? Как нам кажется, для ответа на этот вопрос следует обратиться к нескольким эпиграфическим документам из самой Киликии (Исаврии) и соседней Писидии, они позволяют проследить развитие подобных гарнизонов начиная с конца III в. В 1978 г. Μ. Кристоль привлек внимание специалистов к одной греческой надписи, в свое время опубликованной