тот момент, когда они переносили воду для себя, он от основания построил водохранилище. В год консулов Оплата и Паулина, мужей светлейших По наличию имен консулов эта строительная надпись датируется 334 г., своим содержанием она дает сведения по двум важным сюжетам, напрямую связанным с нашей темой. Прежде всего, Винцентий, составитель надписи, упоминает о сарацинах, т. е. об арабских племенах, беспокоивших своими набегами границы римской провинции Аравии Петрейской. В этом смысле позволим себе предположить, что надпись 334 г. — первый официальный документ на латинском языке, упоминающий само слово saraceni, первый пример употребления этого термина в позднеримском административном лексиконе. Подчеркнем, что в литературных источниках этноним saraceni встречается намного раньше — его использует уже римский писатель-эрудит Плитний Старший в своей «Естественной истории» (книга VI, глава 157) [394] . Д. Граф предположил, что латинский термин saraceni (а также греческий эквивалент σαρακηνοί) восходит к арабскому слову sarikat — 'союз', 'объединение', 'сообщество'. В политическом и повседневном лексиконе арабских племен, обитавших на севере Аравийского полуострова, вблизи римских границ, слово sarikat подразумевало союз племен, находившихся под властью одного вождя, шейха, племенного лидера. По мнению Д. Графа, слово sarikat перешло в латинский и греческий языки благодаря долгой и интенсивной практике союзных договоров между арабскими племенами и римской администрацией — арабские племена защищали римские границы в провинции Аравия Петрейская и получали в обмен за это денежные субсидии от римлян, по сути, арабские племенные союзы выступали в качестве буферных клиентских государств, федератов Рима, Рим активно использовал вспомогательные отряды кавалерии, которые поставляли союзные арабские шейхи, эти отряды несли службу на римской границе и дислоцировались в различных крепостях [395] . Оставляя в стороне вопрос о происхождении термина saraceni, подчеркнем, что проблема правового статуса и функций арабских племен на римской военной службе представляется нам более сложной, она требует анализа не только арабских, но и, конечно же, греко-латинских источников, которых по этой теме, к сожалению, не так много. Как показал А. Г. Грушевой, во II–III вв. римская администрация провинции Аравия Петрейская интенсивно привлекала арабские племена, жившие поблизости, на римскую военную службу, эти племена формировали войсковые соединения, которые получали