Папа римский, ложно присвоивший себе звание наместника Христа, — антихрист, никакой верховной власти, ни светской, ни духовной, у него нет; учение о реальном присутствии Христа в Святых Дарах — вздор и суеверие; монашество — возмутительное злоупотребление; традиционное учение о таинствах вообще требует пересмотра, а уж представление об индульгенциях и подавно; читать и толковать Писание имеют право все миряне (а потому, естественно, нужен и перевод Библии на национальные языки, вот и сам Уиклиф перевел ее на английский). И ко всему этому прислушивались и горожане, и аристократы, и даже иные духовные лица. А папы находились в этот момент вовсе не в том положении, чтобы обрушиваться всем своим авторитетом на оксфордского еретика и вмешиваться в английские дела, требуя его казни. Конечно, Уиклифа осудили и порицали, но умер он в 1384 году своей смертью. Вдохновленное же его проповедью движение лоллардов оказалось достаточно долговечным, чтобы застать потрясения, случившиеся в британской церковной истории многим позже, в XVI столетии. И вдобавок спровоцировало великую неурядицу в Центральной Европе. Вскоре после смерти Уиклифа, в 1390-е годы начинает в Праге свою проповедь церковного переустройства Ян Гус. Тезисам своего английского предтечи он следовал избирательно, некоторые из них даже осуждал (по крайней мере формально), но достаточно было его протеста против папской супрематии, против индульгенций, против платы за требы и имущественных прерогатив церкви. Как и Уиклиф, Гус нашел сочувственных слушателей в том числе и в среде влиятельных аристократов, с вожделением поглядывавших на епископские и монастырские имения. Как и в случае Уиклифа, судьба Гуса оказалась тесно связана с политическими конъюнктурами момента. Король Вацлав IV проповедника явно и неявно поддерживал, но его брат, император Сигизмунд, в изменившихся обстоятельствах вынужден был Гуса «сдать». Вселенский собор католической церкви, собравшийся в Констанце для того, чтобы покончить с Великой схизмой, осудил Гуса и приговорил его к смерти на костре. Это произошло в 1415 году — но в результате император и церковь получили большое и кровавое вооруженное восстание, которое наводило страх не только на Богемию с Моравией, но и на сопредельные земли Германии, Австрии, Польши. И вместо довольно умеренных, как оказалось, постулатов Гуса выдвинуло программу куда более радикальную: реформа и демократизация богослужения, осуждение католических представлений о чистилище и Евхаристии, упразднение церковной