перед королем за собратьев-иудеев и была эффективным посредником. В конце царствования Генриха III и положение самого монарха, и финансовое состояние его многолетней деловой партнерши сильно пошатнулись. Генрих был втянут в войну с собственными баронами (половина из которых также была клиентами Ликориции). Кризис власти повлек за собой волну насилия против иудеев, и семья женщины также пострадала. Эпоха благосклонности королевской власти к иудеям, которая продолжалась с нормандского завоевания Англии до 1260-х годов, подошла к концу. В 1275-м новый король Эдуард I запретил евреям давать христианам ссуды под проценты. В 1290 году иудеям было приказано принять христианство или покинуть остров. Но Ликориция не увидела окончания драмы ее соплеменников в Англии, потому что ее жизнь оборвалась в 1277 году. Ликориция была убита вместе со служанкой-христианкой в собственном доме. Как и в случае с Дольче из Вормса, убийство могло быть и актом религиозной ненависти, и попыткой грабежа. Преступников не нашли. Сегодня на месте бывшего еврейского квартала в Винчестере стоит небольшой изящный памятник Ликориции Винчестерской. В 2022 году его торжественно открыл принц Уэльский, нынешний король Англии Карл III.

Часть II. Если нужно что-то сделать — попросите женщину

Часть II. Если нужно что-то сделать — попросите женщину Глава 4. Дамы у власти: феодальные сеньоры, королевы и регентши Интеллектуалы Средневековья были убеждены: женщине не место во власти. Они подкрепляли свою позицию очень весомыми доводами, которые черпали, с одной стороны, из античной философии и медицины, а с другой — из книг Священного Писания. Тезис, объединявший эти два источника средневековой мизогинии, был следующим: женщина по природе своей слишком слаба для того, чтобы нести бремя власти. Всем знаком первый женский персонаж Библии — Ева. Если Адам был сотворен Богом по своему образу и подобию «из праха земного», то Ева, созданная из ребра Адама, была «творением из творения». Роль, которую Бог предназначил первой женщине, — быть помощницей, а не главой. В тексте книги Бытия на праматерь Еву возлагалась ответственность за грехопадение, из-за которого в жизнь человечества вошли разделение, труд, болезнь и смерть. Мало того что Ева не устояла перед искушением диавола сама, она еще и соблазнила своего мужа. Зависимость, слабость и неразумность: из-за этих качеств женщин точно не стоило допускать к власти. Даже лучшая из женщин, Дева Мария, Матерь Божья, служила непреходящим примером послушания — Богу-Отцу, своему обручнику Иосифу и своему сыну Иисусу. Такой ход рассуждений был привычен богословам Средних веков. Античная философия и медицина были еще более безжалостны по отношению к женщине. Анализируя биологические признаки самок животных, Аристотель настаивал на том, что женщина уступает мужчине по всем физическим и интеллектуальным признакам, будучи холодной пассивной материей, которая нуждается в активном мужском начале. Женщина считалась подверженной разнообразным влияниям извне, начиная от воздействия Луны и планет и заканчивая зависимостью от собственного менструального цикла. Полагали, что в результате этих многочисленных внешних воздействий женщина не могла принимать решения, основываясь на доводах разума, была неспособна контролировать свою похоть и по самой своей природе представляла угрозу рационально действующим мужчинам. Средневековая схоластическая философия полностью опиралась на античную традицию. Альберт Великий (ум. 1280) резюмировал общепринятые представления о женщинах в максиме «Женщина есть несовершенный мужчина». Дева Мария и младенец. Резьба по слоновой кости, XIX в. The Metropolitan Museum of Art Но все эти доводы в целом оставались достоянием интеллектуалов. Те мужчины Средневековья, которые не утруждали себя чтением книг,