Я думаю о своём, что замечает Жданов, недовольно выговаривая:

— Не интересно тебе, Виктор Семёнович?

Я поднимаю голову. Этот человек мне должен. Годы жизни. Да и не случилось сейчас Ленинградского дела, из-за которого настоящий Абакумов споткнулся. Я про долг ему ещё ни разу не напоминал, но он знает: придёт время — спрошу.

— Сухо. Вам нужно изменить подход, Андрей Александрович. Сделать язык проще и понятнее для низового состава. Сами же упомянули, что в партии много необразованных людей. Поработать, что ли, с грамотными журналистами или даже писателями. Товарищ Ленин, говорят, умел зажечь сердца. И обратить наконец внимание на долю русских в партии. А то у нас всё советское и ничьё — товарищи из коренных русских областей такой расклад не всегда понимают. Как в бой идти — так вспоминаем русских полководцев и князей. Как мир наступил — так у нас всё опять общее.

Жданов ожидаемо напрягся. Видимо, не ожидал, что я в курсе некоторых его симпатий. Спустя десятилетия выжившие очевидцы настроений и раскладов сил на самом олимпе советской власти не раз отмечали русофильские настроения ждановской команды. Так Молотов почти мимоходом упомянул, что в связи с ними «был какой-то намёк на русский национализм». Анастас Микоян, рассказывая о Николае Вознесенском как о «грамотном, образованном экономисте», высказался более ярко: «…как человек Вознесенский имел заметные недостатки. Например, амбициозность, высокомерие. В тесном кругу узкого Политбюро это заметили все. В том числе его шовинизм. Сталин даже говорил нам, что Вознесенский — великодержавный шовинист редкой степени. „Для него, — говорил, — не только грузины и армяне, но даже украинцы — не люди“».

У Микояна имелись свои счёты к Вознесенскому — оба занимались вопросами экономики, нередко были жёсткими противниками. И воспринимать такие пассажи в его мемуарах стоит критически. Однако для интернационалистов из «инородцев» с окраин Российской империи некоторые моменты в поведении русских коммунистов действительно могли казаться проявлением русского национализма. Но это именно в том восприятии, обострённом этническим происхождением, идеологическим пафосом интернационализма и политическим соперничеством. В реальности марксист и коммунист Вознесенский в своих убеждениях, конечно же, далёк от «великодержавного шовинизма». Но Россия, крупнейшая республика Союза, находилась в центре его внимания как высшего руководителя экономики. Отношение к другим республикам, приправленное властолюбием и резкостью Вознесенского, действительно, могло восприниматься как высокомерие с националистическим оттенком.