а также вексилляции, выделенные из состава пограничных легионов. Мы предположили, что после победы над Лицинием все данные подразделения были низведены до ранга гарнизонов береговой стражи, т. е. они вошли в состав пограничной армии, Константин не стал их расформировывать. Очевидно, своим содержанием закон 325 г. был призван в определенной мере умиротворить ситуацию в балкано-дунайских регионах, разрядить напряженную обстановку, поскольку Константин предоставил обширные финансовые привилегии как своей армии comitatenses, вместе с которой он победил Лициния, так и побежденной армии, пусть и в меньших размерах. Возникает вполне закономерный вопрос — когда же Константин перевел свою экспедиционную армию или, по крайней мере, какую-то ее часть в Малую Азию или на Ближний Восток? Мы полагаем, что ответ на этот вопрос следует искать в источнике, который нечасто привлекает внимание исследователей, — «Мученичество Боноса и Максимилиана», текст, повествующий о казни двух воинов, Боноса и Максимилиана, служивших в легионе т. н. старших Геркулиев в эпоху императора Юлиана Отступника (360–363). Судебный процесс по делу мучеников состоялся в 362 г. в Антиохии, за отказ почитать языческих идолов оба воина были казнены 20 сентября того же года. Согласно этому тексту, перед казнью Бонос и Максимилиан сообщили суду: «Мы, христиане, в правление отца нашего Константина, когда он принял Завет в Аквилоне, рядом с Никомедией, и когда он уже готовился к концу своей жизни, согласно всем его распоряжениям обязались принести клятву в том, что мы ничего не сделаем против церкви и порфиры его сыновей» ( Nos Christiani sumus sub patre nostro Constantino accipiente Testamentum in Aquilona juxta Nicomediam, quando et ad finem mortis suae jam properabat, ad juramentum nos constrinxit omnibus mandatis suis, ne quid contra purpuram filiorum ipsius, vel contra Ecclesiam faceremus. — Passio SS. Bonosi et Maximilian! militum, 5) [427] . В самом начале жития (точнее, в названии) автор текста утверждает, что Бонос и Максимилиан служили в легионе старших Геркулиев (de numero Herculiano-rum seniorum), но уже в конце жития называет мучеников Иовианом и Герку-лианом ( Tunc Julianus comes dixit adJovianum et Hercolianum. — «Тогда комит Юлиан сказал Иовиану и Геркулиану») [428] , тем самым подразумевая, что Бонос и Максимилиан все-таки несли службу в двух разных легионах — один в легионе Иовианов, другой — Геркулиев = Геркулианов. Несомненно, цитированный пассаж жития требует тщательного анализа, особенно