Марта, продолжая свой интересный рассказ, поведала мне об одном очень интересном ритуале у негров этого племени. Все женщины племени поклоняются мужской плоти, которая является символом жизни и плодородия, поэтому, очевидно, часто половые сношения между ними заканчиваются тем, что женщина берет в рот мужской член и принимает в себя плоть, которую проглатывает всю до последней капельки. Не избежала этого и я. Вначале я с большим трудом принимала в рот большую головку своего «мужа», но вообще-то держать в своих губах член, занятие довольно приятное. Не зря француженки с удовольствием занимаются минетом, а уж кто кто, а они понимают толк в любовных приемах. Как-то раз я стала свидетельницей свадебного ритуала у негров. По закону девушки могут вступать в брачные отношения с 14 лет, а юноши с 16 лет. Перед тем, как выйти замуж, девушка готовит себе брачную подстилку, которую сама изготовляет из отбеленных волокон. О том, как используется эта подстилка я расскажу несколько позднее.
Молодой воин, чтобы получить право на девушку должен доказать свое охотничье мастерство и мужество. Для этого он отправляется в джунгли и не имеет права вернуться без крупной добычи. Если охота будет неудачной — свадьба откладывается до будущего года. Чем крупнее добыча, тем больше почестей оказывает племя молодому воину. В день свадьбы все племя собирается на площади. Под барабанный бой молодые выходят на середину круга, где лежит шкура крупного зверя. Молодой муж и его невеста стоят совершенно обнаженные. Под громкие крики окружающих жених ломает над головой невесты палку, что является символом его власти и полного владычества над ее судьбой. Затем шаман произносит заклинание и молодые должны приступить к выполнению первого брачного дня. Все дело заключается в том, что правом на первое половое сношение, с пробиванием девственной плевы пользуется не молодой муж, а ВОЖДЬ племени. Только он один и никто другой, в том числе и жених, не имеет права на девушку. Этот акт происходит на глазах всех мужчин, женщин и детей, которые плотным кольцом окружают брачное ложе. Глядя на половое ритуальное сношение осуществляемое публично на глазах у всего племени, я вспомнила одного нашего профессора, который нам студентам рассказывал о приемах проверки мужской потенции и готовности мужчин к браку еще в древней Индии и на Востоке.
В 16 веке даже в Европе отмечались случаи проверки способности мужчин к продолжению рода. Метод заключался в следующем. Молодые супруги должны были лечь в постель и в присутствии врачей, священника и других членов «комиссии» совершить половой акт. Члены комиссии должны были дать свое заключение правильно ли он протекал и как его провел молодой человек. Знаменитый врач Амбруаз Паре считал такое исследование совершенно неправильным, поскольку условия, в которых осуществляется акт не позволяли сделать правильный вывод. В древней Индии, где юноши имели право на одновременное заключение брака с двумя девушками обязаны были на глазах старейшин племени, родителей и родственников в короткий срок совершить акт лишения девственности сразу же подряд двух своих невест. Нечто подобное имело место и на Востоке. Так что нет ничего удивительного, что подобный ритуал сохранился среди негритянских племен в Африке по сей день. С любопытством смотрела я на всю последовательность необычного для нас обряда. По знаку шамана-колдуна молодой жених лег спиной на шкуру зверя и широко раскинул свои ноги. Молодая невеста постелила на шкуру между ног жениха свою белую подстилку, опустилась на колени между его ног и сама широко раскинув ноги, склонила голову к половому органу мужа, член которого торчал, как кол.