служении, государство понималось как «общее благо». Сам царь считал себя первым слугой Отечества, который собственным примером должен был учить подданных. В 1698 году царь спешно вернулся в Россию, так как было получено известие о новом заговоре Софьи и восстании стрельцов. Поведение молодого царя, его дружба с иностранцами, его пренебрежение к русскому быту давно уже вызывало ропот приверженцев старины. Более всего недовольство было заметно среди стрельцов, которых и Петр не любил со времени господства Софьи. Александр фон Коцебу. Битва при Нарве. XIX век В конце 1690 годов четыре полка московских стрельцов оказались в крайне тяжелом положении. Пережив все тяготы азовских походов и последующей гарнизонной службы в Азове, они надеялись возвратиться в столицу к своим семьям и промыслам. Вместо этого их направили на другую окраину страны – в Великие Луки для продолжения службы. Это стало более чем достаточным основанием для возмущения. «Учинившись непослушны», изгнав командиров и выбрав лидеров из собственных рядов, они вместо «указных мест» маршем двинулись к Москве, где собирались «побить» ненавистных бояр, Срочно собрав Боярскую думу, правительство (в отсутствие Петра I, который в это время был в Европе) решило не допустить мятежников в столицу. Под командованием А. С. Шеина и П. Гордона навстречу стрельцам были отправлены шесть тысяч конницы и две тысячи пехоты. 17 июня 1698 года царское войско с востока и восставшие стрельцы с запада подошли к Ново-Иерусалимскому Воскресенскому монастырю. После долгих и безуспешных переговоров правительственные войска заняли боевые позиции. Сражение началось на следующий день залпом по мятежным полкам из 25 орудий. Бой длился не более часа. Точечный огонь внес смятение в ряды восставших и обратил их в бегство. Стрельцы были разбиты, множество из них убито и пленено. Вернувшись в Россию, Петр не заезжает к жене, не останавливается во дворце, а едет прямо в дорогой своему сердцу Кокуй. На следующий день, во время торжественного приема в Преображенском, он уже сам начал резать боярские бороды и укорачивать боярские кафтаны. И после этого насаждения «европейской культуры» Петр возобновил следствие о бунте стрельцов, хотя стрельцы были жестоко наказаны уже и перед его отправкой за границу. Петр заставил Софью постричься в монахини, казнил до 2000 стрельцов и уничтожил стрелецкое войско. В Преображенском приказе начались ужасающие пытки стрельцов. Перед окнами кельи насильно постриженной Софьи по приказу Петра было повешено