историка Ключевского, «никогда не смогут появиться в печати». Ларец для хранения бокалов являлся копией переплета Евангелия. «Одним словом, – пишет Ключевский, – это была неприличнейшая пародия церковной иерархии и церковного богослужения, казавшаяся набожным людям пагубой души, вероотступлением, противление коему – путь к венцу мученическому». Недаром в народе, по словам Ключевского, ходили две легенды: по первой из них, Петр – самозванец, поскольку у царицы Натальи Кирилловны якобы родилась дочь, а ее подменили «немчонком», по второй легенде, Петр – это Антихрист. В 1705 году вспыхнуло восстание в Астрахани. Бунт начался из-за того, что петровский губернатор поставил у дверей церквей солдат и приказал у всех, кто приходит с бородами, вырывать их с корнем. «Стали мы в Астрахани, – писали в своих грамотах астраханцы, – за веру христианскую и за брадобритие, и за немецкое платье, и за табак, и что к церкви нас и жен наших и детей в русском старом платье не пущали, а которые в церковь Божью ходили и у тех платье обрезывали и от церквей Божьих отлучали, выбивали вон и всякое ругательство нам и женам нашим и детям чинили воеводы и начальные люди». Восстание в Астрахани продолжалось восемь месяцев. В 1707 году по тем же религиозным и национальным мотивам поднимает восстание на Дону казак Булавин. К Булавину собирались все, кто хотел постоять «за истинную веру христианскую» против «худых людей и князей и бояр, и прибыльщиков и немцев и Петровых судей». В 1721 году Петр утвердил Духовный регламент, полностью подчинивший церковь государству. Патриаршество было упразднено, а для управления церковью учрежден Святейший правительствующий Синод. Тем самым Петр одним ударом уничтожил патриаршество, обезглавил русскую церковь, что привело к разрушению русских духовных традиций. В связи с тем, что образование регулярной армии довершило разрушение поместного землевладения, поместье все больше становилось наследственным владением, сливалось с вотчиной и дробилось между наследниками, Петр издал указ о единонаследии. Этот указ, выделяя единонаследника, позволял другим братьям, не получавшим земли, избирать не военную службу, а другой род занятий. Из указа Петра о единонаследии 23 марта 1714 г. 1. Всем недвижимых вещей, то есть, родовых, выслуженых и купленых вотчин и поместей, также и дворов и лавок не продавать и не закладывать, но обращаться оным в род таким образом: 2. Кто имеет сыновей и ему же, аще хощет, единому из оных дать недвижимое, чрез духовную, тому в наследие и