Урна захоранивалась в склепе или под плитой. А на девятый день, когда траур заканчивался, семья давала пир по покойному. При этом близкие собирались у могильной плиты, которая называлась mensa — стол; на ней были специальные углубления, чтобы возливать вино и масло, символически передавая их напрямую покойному. А для всех остальных рабы готовили огромное количество простой еды, раздаваемой у дома, прямо на улице. И чем знатнее был римлянин, тем больше человек требовалось накормить. Что обходилось семье очень и очень недешево.
Аппиева дорога (Appia Antica) в Риме
Shutterstock / essevu
Да, а почему кладбища вдоль дорог? Чтобы проходящие по ним могли отдохнуть у могильной плиты, перекусить из своих припасов и поделиться с покойным. Чем больше людей ходит по дороге, тем спокойнее покойнику. По этой же причине лучшими местами считались те, что располагаются, как бы мы сказали по поводу курортов, на первой линии. И чтобы обратили внимание именно на твою могилу, нужно ее как-то пометить, как-то заинтересовать прохожего. Поэтому римляне любили выбивать на могильных камнях эпитафии. Причем эти тексты — не посвящение умершим, а как бы слова с того света. Речи мертвых, обращенные к живым. Вот некоторые из них:
Секст Перпенна Фирма, из Сергиевой трибы: «Я жил, пока хотел. Как умер, не помню». Луций Анний Октавиан, человек наилучший, здесь погребен: «Жизнь — это благо и зло, а Смерть — ни то, ни другое. Если умен, рассуди: в чем облегчение нам?» Тит Цессоний, сын Квинта, ветеран V Галльского легиона: «Жил покуда, пил я вволю. Пейте, кто остался жив!» «Прожил 52 года. Богам Манам Тиберия Клавдия Секунда, императорского вольноотпущенника. Здесь у него все с собой. Бани, вино и любовь разрушают вконец наше тело, но и жизнь создают бани, вино и любовь. Меропа, императорская рабыня, сделала гробницу своему дорогому сожителю, себе, своим близким и потомкам». «Аврелий Никета Аврелии Элианете, дочери, достойно заслужившей, соорудил надгробие. Землекоп, смотри, не копай! Бог имеет большое око, смотри, и у тебя ведь есть дети!»
Но что мы все о богатых да о богатых? Большинство римских граждан не могло позволить себе такие похороны, которые я описал выше. Даже из числа тех, кого хоронили днем. Да, приличных людей хоронили днем, а всяких нищих вольноотпущенников, рабов, гладиаторов, актеров, проституток — исключительно ночью. И без плакальщиков, чтобы похороны всякого отребья не перегораживали днем дороги, а ночью не оскорбляли добропорядочных римлян неуместными стенаниями.
Большинство простых граждан, не обремененных богатой семьей и широкой сетью клиентелы, объединялись в похоронные товарищества (collegia funeratitia), что-то вроде групп взаимопомощи. Когда кто-то из членов братства умирал, остальные скидывались ему на похороны и помогали в их проведении: кто-то свинью на погребальный пир организует, кто-то тогу достанет, кто-то найдет хороших сухих дров по сходной цене. И после похорон их обязанности не заканчивались: в дни поминовения усопших они ходили к могилам и приносили положенные жертвы.