И последнее. Весь Ветхий Завет направлен на приучение Израиля к одной лишь формуле: Бог — Господь. То есть тот самый Бог, что сотворил небо и землю, развернул над главою человека звезды и поверг всякую тварь под ноги его, Он, этот Бог, — Господь, то есть господин. Тут следует пояснить. Древний политеистический мир знал невероятное множество богов, включая демиургов — создателей этого самого мира. Но демиурги — что у эллинов, что у египтян и шумеров — делом управления миром не занимались. По разным причинам. Кто-то удалялся сам из-за несоразмерности своих космогонических возможностей мелким проблемам людишек, а кому-то помогало второе или даже третье поколение небожителей. И вот они-то и были господами — теми, кто здесь и сейчас командует парадом. При этом их господство бывало еще и чисто территориальным: госпожой Эфеса была Артемида, госпожой Афин — Афина. И филистимляне, как вы помните, знали огромное количество ваалов, то есть господ. Мы о них уже говорили вглаве об ангелах смерти .
Но Бог Библии эту схему ломает. Он Бог, Он демиург и Он Господь. Который заключил с человеком договор — завет. И взывание к мертвым — нарушение этого завета. Логика античного (и не только) мировосприятия здесь в том, что если уж сам Господин заключил с тобой договор, значит, счел тебя договороспособным собеседником, а не просто говорящим орудием. По этой причине не стесняйся обращаться к Нему. Для человека Античности не было привычно обращаться к главному богу (даже если он единственный) по неглавным вопросам. Для него привычна определенная небесная иерархия: свой демон ближе к хитону. Нельзя же беспокоить Самого по вопросу пересохшего колодца. Это для христианского сознания нормально чуть что взывать к Нему, глаголя «Отче наш», запросто называя Творца веков по-домашнему «папой». А для Античности это было неслыханной дерзостью и такой же глупостью. Так что лучше к гадалке сбегать, с духовидцем посовещаться и спросить совет у любимого покойного прадедушки: говорят, старик был крепкого ума.
И к тому, что в Античности было дерзостью и глупостью, Бог свой народ и приучает, формируя посредством пророков новую картину мира, предуготовляя пришествие свое во плоти.
И по совокупности указанных выше причин — мертвое не мыслит и не ведает, мертвое оскверняет, ибо там не дедушка, а демон под его личиной, нельзя к ним обращаться, спроси у Бога — не бойся.
Но все было бы сильно просто, если бы в самой Библии не было одного прецедента успешного призыва мертвого. И не просто какого-то мертвеца, а одного из пророков — Самуила.