другом произведении — трактате «О святом Феодоре» — каппадокийский богослов рассказывает о набеге, который готы совершили на город Эвхаита в той же провинции; по словам Григория, атака готов была отражена с помощью духа святого воина-мученика Феодора, который был казнен за приверженность к христианской вере еще в период правления Диоклетиана, на рубеже III и IV вв. Культ Феодора был чрезвычайно распространен и популярен на территории Понта, скорее всего, в данной истории Григорий Нисский стремился подчеркнуть подвиг и силу самой молитвы к святому, ведь монахи одного из монастырей, посвященных памяти Феодора, защитили город от нападения варваров: «Ведь он, как мы верим, в течение нынешнего года укротил варварскую бурю и провел страшную войну [против] диких Скифов, устремив на них, уже находящихся в поле зрения и расположившихся поблизости, ужасное и грозное [оружие] — не шлем с тройным гребнем, не меч, хорошо заостренный и блестящий на солнце, а защищающий от беды и всемогущий крест Христа, на котором Он Сам принял страдание и основал эту веру» (Ούτος γάρ, ώς πιστεύομεν, καί του παρελθόντος ένιαυτοΰ τήν βαρβαρικήν ζάλην έκοίμισε, καί τον φρικώδη των άγριων Σκυθών έστησε πόλεμον, δεινόν αύτοίς έπισείσας καί φοβερόν ήδη βλεπομένοις καί πλησιάσασιν, ού κράνος τρίλοφον, ούδέ ξίφος εύ τεθηγμένον, καί προς τον ήλιον άποστίλβον, άλλά τον άλεξίκακον καί παντοδύναμον σταυρόν τού Χριστού, ύπέρ ού καί αύτος παθών, τήν δόξαν ταύτην έκτήσατο. — Greg. Nyss. De sancio Theodoro, PG. Vol. 46, Col. 737,1. 3–6). Μ. Коломбо датировал эти эпизоды 379 г., по его мнению, набеги готов на города Понта Полемониакского совпадают по времени и логично связаны с волнениями готов, вспыхнувшими в городе Филадельфия в Лидии, в западной части Малой Азии [799] , но мы не согласны с позицией исследователя: на наш взгляд, события, развернувшиеся на территории Понта Полемониакского, произошли в 378 г. — либо незадолго до, либо немного времени после битвы при Адрианополе. Мы полагаем, что набеги готов на города Понта как раз и послужили причиной, по которой начальник войск Востока Юлий принял решение уничтожить готов, находившихся в пределах диоцеза Восток. Другими словами, этнические боевые отряды, сформированные из готов, разместились не только в землях данного диоцеза, но и в провинциях Малой Азии, этими провинциями были Понт Полемониакский и, скорее всего, соседняя Каппадокия. Скорее всего, последовательность событий развивалась таким образом, что первоначально подразделения, состоявшие из готов,