Введение
Введение С материалистической точки зрения, все мы смертны, ибо все рожденное в этом мире обречено на смерть и разрушение. Мы сознаем, что смерть неизбежна, желая при этом, чтобы наша жизнь продолжалась как можно дольше. Этот конфликт между желанием жить и пониманием того, что мы рано или поздно умрем, порождает в нас страх смерти. Этот самый основной наш страх питает множество других экзистенциальных страхов, терзающих нас до тех пор, пока мы, либо в силу неведения своего, либо по инерции отождествляем себя с нашим бренным материальным телом. Как бы люди, движимые желанием жить, ни подавляли страх смерти, никто не станет спорить с тем, что чем старше становишься, тем явственнее осознание приближающегося завершения твоего земного пути, и тем чаще задаешься вопросом, что тебя ожидает «на том берегу». Действительно ли со смертью жизнь не заканчивается, и оставление бренного тела – лишь переход к очередному этапу путешествия нетленной души? А вдруг все это – фантазии, которым мы предаемся в попытках отодвинуть страх смерти на задний план, в то время как «по ту сторону Стикса» нас ожидает небытие, стирающее все характеристики нашей личности, обрывающее все связи с родными и близкими и обращающее в ничто все земные цели, достижения и устремления? И каков смысл тогда жить, чего-то достигать и продолжать род? Как бы то ни было, устройство мира не может быть настолько примитивным, где не нашлось бы места чему-то вечному, неразрушимому и поистине реальному. Что-то внутренне подсказывает нам, что с физической смертью жизнь не заканчивается. Что-то побуждает нас верить, что наша бессмертная душа, несущая в себе искру Создателя, покинув бренное тело, продолжает свое эволюционное путешествие в духовной обители, откуда по истечении времени вновь приходит на материальный план, дабы усваивать новые уроки и получать опыт. О том, что жизнь после смерти продолжается, говорят все религии, однако все говорят по-разному. Одни религии продвигают в том или ином виде доктрину о том, что праведникам воздастся райским блаженством, а грешникам – вечными муками в аду. Другие религии рассматривают путь души как череду воплощений, в каждом из которых неизменная по своей божественной сути душа получает новое тело и в нем эволюционирует, накапливая опыт через новую личность. При этом религии, какими они дошли до нас сегодня, рассматривая путь души хоть и в русле закона причины и следствия, все же в большей степени трактуют его в терминах воздаяния либо за грехи, либо за благие заслуги, а