— А чего ты хочешь, мальчишка? — беззлобно ответил брахман. — Сейчас Храм есть физическое воплощение сотен, даже тысяч, десятков тысяч договоров с великим множеством сильных и не очень духов всего Царства, части Полайских земель, окрестных княжеств и множества других территорий! — с такой точки зрения я Храм даже не рассматривал… — Так вот, — убедившись, что я впечатлился, он продолжил рассказ. — Традиционно главу Храма называют Гуру, хотя другие течения весьма редко признают это звание за ним. За нынешним главой многие не признают, в отличие от прошлого… Но вернёмся к истории. Примерно спустя шесть десятков лет, когда там уже появился небольшой город, у нас произошёл раскол. Не буду вдаваться в подробности, однако война между двумя новыми храмами шла больше тридцати лет и была весьма кровавой. Мы успели даже пропустить закончившееся завоевание Индарахутары северянами, которые успели так же перегрызться между собой, в результате чего один из их благородных родов вынужден был вместе с союзниками и слугами бежать на юг. В Бхопалар. Приняв одну из сторон, этот род помог окончанию нашей войны. А после был заключён союзный договор и паритет. Догадываешься, о каком роде идёт речь?

— Предки Раджи. Дай догадаюсь о дальнейших перипетиях этого грандиозного котла. При поддержке Храма они быстро набрали силу, после чего вернулись и надавали по головам всем в Индарахутаре?

— Примерно так, — хмыкнул Абтармахан. — Так появилось наше Царство, в котором Бхопалар и Индарахутара борются за власть вот уже более трёхсот лет. Пока Раджу поддерживает Храм, Индрахутара никогда не сумеет взять верх, но лишь пока Раджа поддерживает Храм, мы сильны. Этот симбиоз уже весьма стар, но всё так же актуален.

— А что насчёт нынешней ситуации? Как всё устроено? Организовано?

— Просто. Есть Гуру, глава Храма. Есть Зал Колоннады — верховный совет. В него входят все брахманы, за исключением Адаалат-ка-Джаду, который имеет право в нём присутствовать, но не имеет права голоса. Зато может в нём говорить от имени Раджи. Мы ищем талантливых детей, путешествуем, обучаем их. После они обязательно должны сдать экзамен. Разумеется, обучение не бесплатное. Богатые семьи сами приводят своих отпрысков, но чаще многие учатся в долг, который потом отрабатывают. Как я, — в его голосе проскользнула тень. — Экзамен един для всех. Он позволяет стать не неофитом, но аколитом. Сатьянами становятся сильные аколиты, заключившие союз с духом и добившиеся признания хотя бы двух брахманов. Или Главы, конечно. Брахманами делают только особенно отличившихся сатьянов за великие совершения решением Совета Колоннады.