У этой песни нет хорошего конца. Напротив, она подтверждает тяготы человеческой жизни и несовершенство мира. Почему так? Потому что такова реальность. В том числе того мира, в котором жили крестьяне, поклонники шаманизма. Обратим внимание на имена двух гигантов — Мирык и Сокка. В данном случае они не имеют специального значения, но в буддийском контексте Мирык — это будда Майтрейя, а Сокка — Шакьямуни.

Мирык / Майтрейя нам еще неоднократно встретится на страницах книги. Это будда грядущего, который появится, когда учение Будды Шакьямуни будет забыто. Он почитается всеми школами буддизма как учитель человечества, который установит эпоху мира, любви и процветания, пребывая сейчас на небесах Тушита. А то, вы видите, не справляется, судя по этой песне, Сокка.

Каменное изображение стоящего бодхисатвы Майтрейи. Храм Кванчхокса.

National Folk Museum of Korea

Влияние буддизма на шаманские практики начинается уже в первых веках нашей эры, поэтому неудивительно, что и имена будд проникают в шаманские песни. При этом зачастую буддийский контекст в шаманских практиках размывается либо приобретает дополнительное семантическое наполнение. Как в данной ситуации: Будда Шакьямуни — это и есть основатель буддизма, духовный учитель и центральная фигура всей религии. Однако в песне мы видим его как антипода Мирыку / Майтрейе. Это не означает, что в шаманизме Будда всегда воспринимался негативно. Вовсе нет! Иногда (как у Шекспира: «Что значит имя?») это лишь обозначение еще одного героя.

Но обратим внимание, что если считать Мирыка буддой Майтрейей, то его уход оказывается временным. Когда Сокка совсем перестанет справляться с человеческими тяготами, то Мирык / Майтрейя вернется и, уничтожив тьму и хаос, снова создаст новый мир. Это ожидание мы будем видеть и в других историях.

Теперь перейдем к следующему мифу. Может быть, что-то вам покажется похожим — это неслучайно! Мифы существовали в устной традиции и влияли друг на друга.

Миф второй. «Песенный сказ о Небесном владыке» («Чхонджи-ван понпхури») Давным-давно, когда начался только первый круг первого цикла времен, в первый день первого месяца появилось бескрайнее небо. На второй день второго месяца второго года возникла земля. Сначала они соприкасались, но со временем зазор между ними все рос, пока не стали небо и земля различны. Но небо не забыло о земле. Оно посылало на землю дождь, посылало росу. Земля впитывала их и давала жизнь всему сущему. В темном мире появились первые звезды. Еще тусклые, они никак не могли осветить мир. И тогда появился… петух. Конечно же, это был небесный петух на специальном небесном насесте. Он кукарекал изо всех сил, и небо на востоке стало светлеть. Тогда Небесный владыка решил помочь миру и послал два солнца и две луны. Послать послал, а ценные указания дать забыл. Или, как сейчас правильнее, промпт не дал. И как пришли светила парами, так парами они и выходили на небосклон. Днем два солнца, а ночью две луны. Поэтому днем было слишком жарко, а ночью — слишком холодно. Небесный владыка явно любил игры на выживание, поэтому больше в дела нового мира не вмешивался. Тем временем в этой безумной чехарде появлялись растения, животные и в конце концов — люди. Приспособились они к постоянной смене температуры, но оставалась еще одна сложность: все в этом мире умели говорить. И растения, и животные, и, конечно, люди. Шум, гвалт, гомон. В этой суете не сразу и заметишь, что мертвецы на тот свет не уходят. И не потому, что у них остается большое важное дело, как в традиционных историях о призраках, а потому, что нет «того света», не сделали его. Небесный владыка подустал от шума и перенаселения и собрался было создать «тот свет», но оказалось, силы его простирались исключительно на небесные чертоги. А земля осталась сама по себе. Небесный владыка в этой истории ни в коем случае не злодей, поэтому, обнаружив ограничение своих возможностей, стал думать, как его преодолеть. И однажды приснился ему сон. В этом сне сияли на небе пара солнц и пара лун. Смотрел-смотрел он на них во сне да и проглотил из каждой пары по одному светилу. Проснулся Небесный владыка и понял, что сон тот особое значение имеет. Но думают великие люди нестандартно. Обычный же человек как: приснится сон о том, как избавиться от одной из бед, — так сразу проснется, ноги в руки и бегом творить гармонию. Небесный же владыка потому и владыка, что подумал не о сиюминутном решении, а о долгосрочном: решил он, что нужны ему два сына. И одного из сыновей он пошлет управлять миром живых, а другого — миром мертвых. Профессионалом делегирования был Небесный владыка. Поэтому, отложив в сторону дела насущные, занялся потенциальный жених подбором кандидаток себе в жены и будущим детям в матери. По основному критерию — жить на земле — подходило много девушек, но выбрал Небесный владыка скромную и красивую девицу Чхонмэн. Жила она одна-одинешенька в бедной хижине и, когда спустился к ней Небесный владыка, ужасно смутилась. Ни рисинки нет на ужин, а тут еще и гость необыкновенный! Поспешила Чхонмэн к соседу, богачу Сумёну.