Поэтому следующие наши главы будут посвящены корейским мифам, записанным в XII и XIII веках. Как ни странно, но самым ранним из сохранившихся.
Глава 2. Великие и чудесные: основатели первых корейских государств Среди множества бесчисленных вещей между небом и землей именно человек — самое ценное. То, почему человек столь ценим, — это благодаря соблюдению им пяти принципов. По этой причине Мэн-цзы сказал: «Между отцом и сыном наблюдается родственная близость; между правителем и подданным соблюдается справедливость; между мужем и женой соблюдается различие; между старшим и младшим соблюдается порядок; между товарищами и друзьями соблюдается доверие». Начальное обучение юных отроков (Тонмон сонсып)
Настало время обратиться к мифам об основателях Трех государств в порядке «официального» хронологического появления этих государств согласно историческим записям. В период IV–VI веков на Корейский полуостров проникают буддизм, даосизм и конфуцианство, что, как мы увидим, находит свое отражение в сюжетах.
Начнем с южного государства Силла (57 г. до н. э. — 935 г.), затем будет государство или, скорее, союз племен Кая (легендарно — 42 г. до н. э. / 242–562 гг.). Миф о нем представлен в «Оставшихся сведениях о Трех государствах». Оба мифа имеют общие элементы, поэтому логично рассмотреть их по очереди.
Следом отправимся на северную часть Корейского полуострова и будем спускаться с севера на юг: от государства Когурё (37 г. до н. э. — 668 г.) до Пэкче (18 г. до н. э. — 660 г.). Эти два государства тоже связаны между собой. Конфуцианство проникает на Корейский полуостров в IV веке, в Силла — в V веке. Буддизм распространяется в Когурё и Пэкче также с IV века, в Силла — с VI века.
Картина VII века эпохи династии Тан, изображающая послов из трех корейских королевств: Пэкче, Когурё и Силла.
Taipei Palace Museum / Wikimedia Commons
Вследующей главе мы поговорим об основателях Позднего Пэкче (900–935) и Позднего Когурё (901–918), коварных злодеях и хитрых политиках. Затем о Ван Гоне, основателе Корё (918–1392), «первом среди равных». И лишь после этого мы рассмотрим Тангуна — легендарного основателя первого корейского государства (Ко) Чосон (2333–108 гг. до н. э.). Я специально оставляю Тангуна напоследок, так как миф о нем впервые был записан в «Оставшихся сведениях о Трех государствах», то есть в XIII веке. Соответственно, если рассматривать его после остальных мифов, то можно будет заметить разницу в том, как строились ранние мифы о первопредках и более поздние.
Вчетвертой главе мы рассмотрим комплекс мифов, которые окружали Ли Сонге (1392–1897) — основателя государства Чосон. И если вы успели соскучиться по Майтрейе из мифов о сотворении мира, он обязательно нам еще встретится!