Фото: HwangHuang, 2023. Источник: Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0
Генерал пяти направленийобан чангун руководит, соответственно, другими генералами, а именно: лазурным генераломчхондже чангун , в чьем ведении восточное направление; белым генераломпэкче чангун , в чьем ведении западное направление; южное направление оберегает красный генералчхокче чангун ; северное — черный генералхыкче чангун ; центральное — желтый генералхвандже чангун . Символику пяти цветов и пяти направлений мы еще раз вспомним вследующей главе .
Святилища в честьобан чангун часто можно найти в домах слепых шаманов, гадателей-пансу . Это связано с различным отношением к генералам со стороны шаманок и шаманов: шаманки проводят камлания и задабривают духов непосредственно, а слепцы-гадатели обращаются к генераламчангун или духам-генераламсинджан как к помощникам, через которых изгоняют злых духов. Путешественница Изабелла Бёрд Бишоп приводит описание подобной церемонии:пансу , используя палочку персикового дерева, читает определенные заклинания и вызывает духа-чангуна , чтобы тот в обмен на дары поймал злого духа[47] .
Помимо двух обозначенных групп генералов, в шаманских практиках есть обращения непосредственно к духам ранее живших генералов. Среди таких генералов на особом положении стоит знакомый нам генерал Чхве Ён — тот самый противник Ли Сонге! Он один из самых популярных духов у шаманок. В честь него в деревнях строили святилища, куда помещали, помимо его изображения, также изображения членов его семьи. В честь его жены (которая описывается просто как госпожа-пуин ) также ставился алтарь. Одним из любопытных элементов шаманской церемонии в честь генерала Чхве Ёна является стрельба в каждую из сторон света[48] . Это напоминает нам о генерале пяти направлений.
Кроме Чхве Ёна, в шаманских практиках встречается почитание и других генералов. Например, это отказавшийся поддерживать Цин генерал Лим Гёноп (1594–1646), считающийся покровителем боевых искусств и также особенно почитаемый рыбаками; верноподданный генерал Нам И (1441–1468) и др. Хотя часто шаманы могли включать в пантеон своих духов отдельных персон, почитание Чхве Ёна оказалось распространено по всему Корейскому полуострову.
Напоследок хочется мрачно пошутить, что Ли Сонге и Чхве Ёна после смерти объединяет неупокоенность: один лежит не там, где хотел, а другой веками работает без повышения в чине, откликаясь на призывы шаманок. Один Чон где-то прохлаждается, так и не явился, столько людей подвел.
Глава 5. Чудовища, духи и загадочные существа рядом с человеком Ах, рыба-дракон пострашнее тигра и барса! Из средневекового сочинения пхэсоль