Суро не стал отвечать отказом в лоб и предложил решить вопрос состязанием. В разных пересказах оно описывается как испытание боевого мастерства и ловкости, а также магических сил: кто окажется сильнее и искуснее, тот и имеет больше прав на власть. Однако, по легенде, Тхархэ в итоге отказывается продолжать борьбу. Он объясняет это так: по-настоящему мудрый правитель не должен доводить дело до кровопролитного соперничества и стычек из-за трона. В результате Тхархэ уходит, отправляется дальше по морю и в конце концов оказывается в Силла, где со временем сам становится правителем.

Изображение чудесного рождения Ким Альджи, родоначальника семьи Ким из Кёнджу, которая стала правящей династией королевства Силла. Золотой сундук, висящий на ветке дерева, и белый петух, кукарекающий под ним, иллюстрируют тексты из «Исторических записей Трех государств». Считается, что фигура в официальной одежде — это Хогон (瓠公), посетивший Керим, что означает «петушиный лес», по приказу короля Тхархэ (脫解), услышавшего кукареканье петуха. Внутри сундука находился младенец, которому дали имя Ким Альджи. Позже его потомок в седьмом поколении, Мичху (味鄒, правил в 262–284 гг. н. э.), стал первым королем из семьи Ким.

National Museum of Korea

Чумон (Тонмён) — основатель Когурё

От мифов южного типа давайте перейдем к северным, и здесь самым значимым является миф о Чумоне, или Тонмёне, — основателе государства Когурё.

Давным-давно жил в государстве Пуё правитель, которого звали Хэбуру. У него не было наследников, и он день-деньской молил духов гор и рек о даровании сына. И духи сжалились. Как-то раз прискакала лошадь Хэбуру к месту под названием Конён и начала плакать у огромного камня. Камень перевернули, и под ним оказался младенец с телом золотого цвета, но по виду напоминавший лягушку (иногда говорят — улитку). Лошади — животные честные, плохого не посоветуют, поэтому обнаруженного младенца решено было сделать наследником Хэбуру. Не подумав о том, что малыша могут дразнить сверстники (хотя кто бы осмелился?), советники решили назвать его «золотым лягушонком» Кымва. Пока Кымва рос, страной по-прежнему управлял Хэбуру. Старался управлять он справедливо и прислушиваться к чиновникам, поэтому, когда министр Аранбуль признался, что получил откровение от Неба, сразу пригласил его на аудиенцию. Небо же, как оказалось, выставило ультиматум: «В будущем я поселю здесь своих потомков, чтобы они возвели свое государство, поэтому вы должны уйти отсюда. На побережье Восточного моря есть страна Касобвон, где земли тучны и пригодны для произрастания пяти хлебов. Там можете основать столицу». С Небом не спорят, тем более когда оно уже все продумало, поэтому Хэбуру подчинился и со всеми чиновниками переехал к востоку. Так было основано Восточное Пуё (Тон Пуё). А на месте прошлого государства, которое стали называть Северным Пуё (Пук Пуё), откуда-то появился новый человек, который объявил себя Сыном Неба и назвался Хэмосу. Шли годы. Хэбуру умер, и вместо него на трон взошел Кымва. И однажды от местных рыбаков пришла дурная весть: в реке Убальсу поселилось чудовище. Чудовище выловили, и на берегу оказалось, что это девушка-красавица с обезображенным ртом. Ее подлечили и расспросили. Призналась девушка, что зовут ее Юхва и она дочь речного владыки Хабэка. Более того, изуродовали ее именно по его приказу, поскольку опозорила себя Юхва связью с мужчиной. Да не с простым, а с тем самым Хэмосу — новым правителем Северного Пуё. По всему выходило, что Юхва с сестрами решили отдохнуть на природе. Но коварный Хэмосу обманул их, подложив еду и питье да устроив роскошный шатер. Когда он появился, бросились сестры бежать, но Юхва не успела, и Хэмосу овладел ею. Когда она вернулась к родителям, то Хабэк, речной владыка, рассвирепел и выгнал дочь из дому. Такая вот очень житейская история с моралью не пить и не есть ничего, что предлагают незнакомые люди в подозрительных местах. Кстати, исторически