Но, оказывается, «тот самый» камень не один. Жители деревни Пороги Ленинградской области были уверены, что камень Антония Римлянина расположен в низовьях Волхова возле их родной деревни. В начале порогов на берегу Волхова стоял каменный четырехконечный крест на постаменте из крупного булыжника, примерно два метра в высоту и три в ширину. Рассказывали, что это «тот самый камень, на котором приплыл преп. Антоний, продолжавший отсюда путь в Новгород берегом»[576] . Вот такая классическая народно-православная арифметика: если у Иоанна Крестителя по миру обнаруживается несколько «честных глав», то почему у Антония не может быть несколько «честных камней»?

Тем более что совсем недавно появился еще один камень Антония Римлянина. Уже третий по счету. Это огромный валун, расположенный на реке Волхов возле Парка 30-летия Октября в полутора километрах от Антониева монастыря. Предположу, что ассоциировать этот объект с камнем святого Антония стали лишь после того, как к нему присоединили большой деревянный восьмиконечный крест (приблизительно в 2022 году). По поводу внезапно появившегося креста в социальных сетях разгорелась дискуссия. Одной из возможных причин появления креста на камне было названо стремление обозначить, выделить древнюю святыню — камень святого, приплывшего на нем из Рима в Новгород[577] . Теперь камень с крестом фиксируется как городская достопримечательность с названием «Камень Антония Римлянина» на «Яндекс Картах» и, безусловно, обрастает новыми легендами. Например, говорят, что валун, обычно скрытый в темном Волхове, появляется из-под воды каждый год именно 16 августа — в День памяти преподобного Антония Римлянина[578] .

Садко

С камнем связана судьба еще одной известнейшей личности — былинного купца и музыканта Садко. В жизни отчаявшегося новгородского гусляра камень становится своеобразной испытательной площадкой и началом поразительных изменений.

Согласно былинам, Садко был довольно талантливым, но бедным новгородским артистом. Карьера светского музыканта на пирах богатых купцов внезапно остановилась: он перестал получать приглашения на празднества. Тогда печальный Садко трижды совершает один и тот же ритуал: уходит к озеру Ильмень, садится с гуслями на «синь-горюч камень» и самозабвенно играет.

Первые два раза, когда вода «смущается», Садко в страхе убегает и тем самым не проходит испытание на смелость. Но на третий раз он остается на камне. Очевидно, именно эта настойчивость и готовность встретиться с неизвестным запускает маховик перемен в его жизни.