Глава 4. Нечистая сила и волшебные существа Женщина в русском фольклоре многолика: преданная невеста, коварная жена, глупая, замышляющая зло, спасающая и оберегающая. Если героиня сказок всегда образ идеальный, почти фантастический в своем совершенстве, то персонаж второстепенный может оказаться пустым, глупым и безобразным. Однако прекрасная или ужасная, женщина из былин и преданий всегда оставалась женщиной – смертной, созданной из плоти и крови, обладающей всеми достоинствами и недостатками обычного человека. Совсем другое дело – существа, пришедшие из иного мира, необъяснимые и загадочные. Они могут благоволить к людям или действовать им во вред, но их мотивы не так прозрачны, а поступки не поддаются объяснению. Богатая фантазия древних славян наделяла чертами личности природные явления, придумывала созданий столь же удивительных, сколь могущественных и опасных. Внешним обликом они нередко могли походить на человека – и даже считаться людьми, как ведьма, или быть ими прежде, подобно русалке, – но сущность их была совершенно чуждой людям, нездешней. Примечательно, что нечисть у русских гораздо чаще является под звериной личиной с узнаваемыми мужскими атрибутами, нежели в обличье женщины. И все же, есть в нашей фольклорной традиции несколько ярких и широко популярных образов нечисти, связанных исключительно с женской ипостасью. Кто они и отчего так крепко вошли в нашу культуру – давайте узнаем. Баба-яга Одним из самых известных персонажей русского фольклора (если не самым!) является, безусловно, Баба-яга. Ею пугают маленьких детей. Она присутствует, должно быть, более чем в половине русских сказок. Никто и никогда не знает, поможет ли она герою или в печь попытается засунуть, подарит волшебный клубочек или натравит гусей-лебедей. Самая загадочная, непредсказуемая и странная женщина! Откуда же она взялась? Баба-яга среди мифологических персонажей занимает уникальное положение. В отличие от существ мира живого или мертвецов, она не существует ни в одном из них и существует в обоих разом. Ее место – на границе этих миров. Словно страж, Баба-яга пребывает на рубеже Яви и Нави, разделяя, охраняя и по собственной воле пропуская или останавливая там сказочного героя. Три стороны бытия. Как уже было сказано, трехчастное разделение мира на верхнюю, среднюю и нижнюю части существует практически во всех мифологиях мира. Таковы, например, скандинавские миры, самыми известными из которых являются Асгард (мир богов-асов), Мидгард (мир людей) и Нифлхейм (мир тьмы и холода),