Каким в «Оде о драконах» представлен Ли Сонге? Умный, талантливый, спортивный и имеющий отличительные черты во внешности — крупный нос и длинные мочки ушей. Это мы можем увидеть и на картинаходжин , — правда, все они были созданы после смерти Ли Сонге. При этом удлиненные мочки ушей часто встречаются на изображениях Будды Гаутамы.
Белая фарфоровая ваза с изображением облаков и дракона.
National Museum of Korea
Словом, «Ода о драконах» создает для читателей объемный мир, полный традиционных образов, отсылок, исторических параллелей. Но что из приведенных примеров действительно имело место? Трудно сказать наверняка. Даже о том, были ли мочки ушей Ли Сонге действительно необычны.
Некий загадочный Чон
Есть в дальневосточной традиции представление о времени как о цикле. Как в фильме у Ким Гидока[31] «Весна, лето, осень, зима… и снова весна» (2003). По-корейски этот цикл называетсямальсе сасан — «идея о конце времен». Согласно ей, нет ничего вечного: природные изменения, жизнь человека, расцвет и крах государства — все предопределено, у всего есть свой срок. Есть свой срок и у династии Ли.
И если «Ода о драконах, летящих к Небу» — это произведение, прославляющее династию Ли, то «Записи Чон Кама» («Чон Кам нок» ), самое популярное запрещенное пророчество Чосона, обещали династии Ли скорый крах.
«Записи Чон Кама» (« Чон Кам нок» , XVI век) — профетическая книга, которая была распространена в период после XVI века и получила наибольшую популярность в XVIII–XIX веках. Согласно изложенным в ней пророчествам, в XIX веке (спустя пятьсот лет после основания Чосона в 1392 году) к власти должна прийти новая династия — Чон. Автор неизвестен. Точная дата составления неизвестна.
По своей форме «Записи…» — это беседа-мундап в форме «вопрос — ответ» специалистов по теориипхунсу чири соль Чон Кама и Ли Сима. Мужчины путешествуют по горам, изучают ландшафт Корейского полуострова и на основании него предсказывают периоды расцвета и упадка государств. Чон Кам и Ли Сим — герои вымышленные, но один из них явно связан с действующей династией, а другой — с грядущей.
Согласно «Записям…», династию Ли, которая черпает свое могущество благодаря энергии горы Пэктусан, должна сменить династия Чон, которая, в свою очередь, будет связана с горой Керёнсан. Представитель новой династии появится со стороны островов и называть его будут спасителем народа Чемином (濟民) или истинным человеком, сверхчеловеком Чинином (眞人).
Точная дата, автор и условия создания первой версии «Записей Чон Кама» неизвестны. Но, скорее всего, на возникновение пророчества повлияло восстание чиновника Чон Ёрипа (1529–1589) в конце XVI века. Восстание не удалось, но идея о свержении клана Ли и прихода к власти нового лидера начала проникать в сознание масс. Так, в летописи «Истинные записи Сонджо» («Сонджо силлок» ) встречаем предсказание-чхамсоль: «Поколения позднее Чон-сси [клан] придет к власти. Местом его будет храм Кэтхеса в горах Керёнсан уезда Ёнсан-хён»[32] . Однако Ким Синхве утверждает, что еще за сотню лет до указанных событий, в конце XV века, уже существовало пророчество, в котором говорилось об окончании династии Ли (деревянного ребенка) и смене ее кланом Чон[33] . То есть вот он, деревянный ребенок из «Оды о драконах, летящих к Небу».