В Восточной Азии человек постоянно окружен духами, и любой человек, от мала до велика, учится жить с их присутствием. Шаманы — это посредники между миром людей и духов. При этом многие духи совсем не хотят идти на контакт, а другие ловко увиливают от прямых ответов и требуют к себе особого отношения.

Можно классифицировать духов по силе их влияния. Тогда в самом низу окажутся духи покойных. Их делят на два или три типа.

Первый — это души людей, которые умерли своей смертью, не держат ни на кого зла и регулярно получают подношения от потомков: духи предковчосан, чосансин . Такие духи считаются добрыми и сразу после смерти человека отправляются в потусторонний мир.

Второй и третий типы относятся к категории озлобленных духовёнсан: «…Призракиёнсан умирали неженатыми или незамужними, без потомков, насильственной смертью или вдали от дома. <…> Эти несчастные души полны обиды и зависти, обычно направленной на живых братьев и сестер или на юную племянницу или племянника». Также это могут быть первые жены, которые навещают мужа и его новую жену.

Внимательные к деталям ученые предпочитают делить озлобленных духовёнсан на две группы:вонгви иволлён. Вонгви — блуждающие беспокойные духи. Чаще всего они злые и потому не могут попасть в загробный мир. Душа может статьвонгви , если человек умрет преждевременной, насильственной смертью или вдали от дома. После смертивонгви скитается по свету и способен вредить живым людям, но блуждает он не вечно — всего три года после похорон, а по истечении этого срока душа попадает наконец в загробный мир.

Воллён , напротив, не в силах избавиться от своей злости и обиды даже через три года. Сами свою боль и ненависть они преодолеть не могут, поэтому шаманка или шаман должны помочь им найти покой.

На ступенях выше находятся духи самостоятельные, которые не являются душами людей. Обычно они сосуществуют с человеком и не требуют изгнания. Это духи-помощники, духи домашнего пантеона.

К ним шаманка относится с благоговением — задабривает, угощает, разговаривает с ними. Обычно в домашнем алтаре у шаманок и шаманов есть набор изображений этих духов, которым регулярно следует делать подношения. Причем, согласно полевым исследованиям, на современных алтарях могут быть не только традиционные рисовые клецки(тток) , фрукты и корейский алкоголь, но и дорогие сигареты, импортный виски или коньяк, наборы косметики и прочее.

Шаманская картина с изображенным на ней духом-генералом

National Folk Museum of Korea

Самые важные в иерархии духов —чангун , так называемые духи-генералы, и их шаманка почитает особенно. Кроме них, в домашних алтарях можно увидеть изображения почивших шаманок рода или наставниц — духовных матерей, если они уже скончались. Дети, которые умерли от оспы или кори, в пантеоне шаманки становятся детскими духамитонджа , а почившая шаманка-наставница или старшая шаманка в роду — духомтхэсин . Такой дух заботится о рождении детей и является одним из самых сильных в пантеоне.