Для общения с духом любого ранга шаманка должна совершить камланиекут .

Общепринятые классификации духов

В корейском языке божества и духи обозначаются одинаково — при помощи иероглифа «син». Поэтому одно и то же словосочетание можно перевести и как «божество кухни», и как «дух кухни». Злых духов обычно именуютквисин , но не во всех случаях. В этой книге мы используем наиболее устоявшиеся словосочетания и называем духов духами всегда, если нет иного общепринятого наименования, напримерквисин . Важно, что, как мы уже говорили, в представлении корейцев духи выглядят подобно человеку, то есть в шаманку не может вселиться дух птицы или тигра, и даже дух болезни будет принимать образ мужчины или женщины.

Шаманка может проводить камлания как у себя дома, в специально отведенном для этого месте, так и на природе или в доме заказчиков ритуала. В корейских деревнях традиционно выделяли для ритуалов особое пространство — обычно около священного дерева, которое, по-видимому, символизировало мировое древо. На его ветвях развешивали лоскуты ткани, мешочки с зерном, а рядом устанавливали сложенный из камней алтарь —сонхвандан . К алтарю или дереву приносили дары, чтобы заручиться поддержкой духов в семейных или профессиональных делах, оградить дом и поля от напастей. Шаманки также могли здесь напрямую обращаться к духам.

Одна из первых классификаций духов в шаманизме принадлежит Эли Барру Лэндису и была составлена в 1895 году[26] . Согласно ей, выделяют три основные группы.

• Самые значимые духи — духи неба, земли, гор и холмов, драконов, духи — хранители округов и духи, связанные с буддийским пантеоном.

• Домашние духи — дух потолочной балки (он же дух конька), духи предметов мебели и обихода, дух династии Ли, дух кухни, помощники духа династии Ли, духи — служители предков, защитники и слуги духа династии Ли, духи — помощники акробатов, низкие по статусу духи движимого имущества, дух оспы, духи в зверином обличье, духи «шаманской болезни», духи Семи звезд Большой Медведицы, духи участка дома.

• Разные духи — вдохновляющие; живущие в деревьях[27] ; заставляющие тигров пожирать людей; убивающие путников; причиняющие бедствия дому; заставляющие человека сбегать из дома, умирать в качестве замены другому; провоцирующие удушение или утопление, смерть во время родов, самоубийства, смерть в огне, смерть от побоев или падений, смерть от чумы или холеры.

От того, к какому типу духов принадлежал тот, к которому собиралась обратиться шаманка, зависел сам процесс камлания и подготовка к нему. Могли встречаться и другие духи: в корейской литературе упоминаются случаи, когда дух становился точной копией человека, заменял его в доме и вынуждал его самого скрываться.