Чтобы завершить все дела-отношения с почившим, во время погребения в могилу кидали монеты, говоря ему при этом:«Вот тебе твоя доля, не проси боле»[479] (вариант:«Вот твоя доля, не ходи ко мне боле» ). А иначе чем он заплатит за переправу через реку или озеро на том свете?[480] Перед уходом с кладбища не забывали еще раз напомнить своему умершему родственничку, что его возвращения не ждут, но сами, конечно, обещали его навещать:«Ты ко мне не ходи, а я к тебе буду ходить»[481] .

Заговор от ходячего покойника.

Архив лаборатории фольклора ФГБОУ НовГУ / Фотография Э. Гептинг

Наделение покойного его долей происходило не только посредством слов или денег, но и посредством еды. На поминках под упревшую пшеничную или рисовую кутью и пышные опекиши[482] , мясные щи и жирный холодец, пироги-«поминальнички»[483] и гущу[484] , под густой кисель[485] и горькое вино[486] велись добрые разговоры о покойном. После поминальной трапезы все, что не влезло в животы гостей и оставалось на столе, выносилось на возвышенное место и «преподносилось» покойнику со словами:«Это твое, а что осталось в доме — мое. И дальше чтобы твоего духа в доме не было»[487] . А на следующий день покойному на место его новой и теперь уже постоянной прописки — на кладбище — обязательно несли завтрак или обед[488] . Помимо разнообразной еды[489] , на мужской могиле обычно оставляли еще и рюмку водки, накрытую хлебом, которая должна была простоять там сорок дней[490] . Продолжали пышно поминать умершего и на девятый, и на двадцатый день после кончины[491] (полусорочины), и, конечно, на сороковой день.

Это неуемное ритуальное «закармливание» усопшего должно было обеспечить его сытое и довольное существование на первое время пребывания в потусторонней реальности. Нельзя было скупиться на поминальную снедь, в противном случае покойник мог вернуться «за добавкой». О важности поминок сообщает нам новгородка Мария, жившая в XV веке. На смертном одре она написала берестяное завещание, в котором передавала все, что у нее оставалось, родственнику Максиму:«Пусть он на это наследство совершит по мне поминки»[492] .

А не справить поминки — это обречь умершего на голодную жизнь после смерти:«Вот было, снится женщине сон, что приходит к ней мальчик, маленький такой, говорит ей: “Вот умер я столько-то лет”, ну, скоко, не помню я, и трясет денюжкой и говорит ей, мол, мать похоронила его, только денюжку дала, а поминки-то не справила, а он кушать хочет. Ну, женщина потом и спроси его: “А где твоя мать живет?” Ну, он ей сказал. Ну, она пошла и мать нашла, ей сказала. Ну, мать заплакала, запричитала и справила поминки. И не являлся ей больше»[493],[494] .