Жить отдельно, детей отдавать в детские сады, в специальные учебные учреждения, потому что дети мешают женщине развиваться как личности, не иметь общих денег, одной кухни, питаться в коллективных столовых.
Слухи, которые ходили среди крестьян, во время гражданской войны (придут большевики, и сделают ваших жён — общими, все будут спать под одним одеялом), выросли не на пустом месте. Пример старших товарищей, о буржуазных предрассудках в половом вопросе, подхватило молодое поколение. Некоторые комсомольские организации 20-х годов, на собраниях принимали резолюции о новом подходе к половому вопросу. «Комсомолка, не имеет право отказать комсомольцу, в удовлетворении его половых потребностей». В одной из губернских газет, была опубликована инструкция для товарищей по организации, где указывалось, когда и сколько раз, женщина должна принимать мужчину. Отказы не принимались. Детей, должны были отдавать на воспитание, в специальные приюты. Семья, упразднялась как пережиток буржуазного мира. К счастью, старшие товарищи, мягко прикрыли эти нововведения, как преждевременные.
Дополнение к главе 10
В начале ХХ века в Российской империи произошла резкая активизация криминальной активности. Связано это было с ростом численности городского населения, разрушением общинного строя русской деревни, революционными движениями и общим обнищанием народа. Наиболее «популярным» преступлением стали кражи, которых в одном 1909 году зафиксировано 125 тысяч. При этом грабежей было в 3, а убийств в 4 раза меньше.
В тогдашнем криминальном мире вес организованных банд готовых убивать был не велик, и они расцветут после революции. В дореволюционной России заправляли воры, которые делились на касты по профессиональному признаку. Во всех крупных городах империи существовали настоящие подпольные «школы» где матерые воры обучали смену, набранную из смышленой уличной шпаны. Таких учеников называли «отальцами».
Ворами низшей категории считались «торбовщики», кравшие на рынках мешки и торбы у крестьян, «капоршики», которые срывали шапки, «рыболовы», ворующие чемоданы с задней части конных экипажей. «Банщики» воровали чемоданы у пассажиров поездов и пароходов. Для таких краж не требовалось мастерства, поэтому представители этих каст были не особо почитаемы в преступном мире. Чуть выше стояли «голубятники», залезавшие в квартиры через крышу и «стекольщики», через окна. Были преступники, которые использовали в своем ремесле и более изощренные способы. «Халтурщики» обворовывали квартиры, в которых находился покойник для отпевания. «Понтщики» создавали скандал и собирали вокруг себя толпу зевак, которую и обворовывали их подельники. Кражей с прилавков магазинов промышляли «городушники». Они воровали ювелирные украшения, меховые изделия и прочие ценные вещи. В жандармских справочниках того времени значилось, что «городушники» часто переодеваются в форму служащих различных ведомствах и для отвлечения внимания используют детей. Еще одной группой были «подкидчики», которые рядом с банками и вокзалами подбрасывали прохожим кошельки с деньгами. Когда жертва поднимала бумажник, появлялся ее якобы хозяин, часто в сопровождении друзей. Вместе они обыскивали человека и незаметно обворовывали его, после чего извинялись и скрывались. «Клюквой» на дореволюционном жаргоне называли церковь, а те, кто специализировался на ее обворовывании, носили прозвище «клюквенников». «Кукольники» обменивали фальшивые деньги, а «счастливчики» продавали стекляшки под видом драгоценных камней.