Храм вмещает в себя и всякое ремесло, начиная от труда хлебороба и заканчивая окрашиванием сукна. И к этим изображениям неравнодушны не только богословы, но и ремесленники, желавшие видеть икону своего труда на храмовой стене. При этом символы крестьянского труда, изображенные вместе со знаками зодиака, обозначали год в его календарной завершенности, а изображения труда ремесленников могли располагаться более свободно, преимущественно у алтарей, посвященных святым, которые, с точки зрения человека Средневековья, были патронами этого ремесла.

Изображались также и аллегории наук: тривиума (грамматика, логика, риторика) и квадривиума (арифметика, геометрия, астрономия, музыка) в совокупности с прославившими их мужами. Музыку высекали из камня рядом с Пифагором, который изобрел семь нот, а искусство спора и доказательства — диалектику — рядом с Аристотелем.

В храмовом пространстве изображалось и зерцало морали в виде психомахии — борьбы духов или же борьбы страстей с добродетелями, в логике популярнейшего тогда Пруденция, где аллегории разума, целомудрия, терпения, смирения и прочих добродетелей побеждали блуд, гордыню, скупость, раздор и другие пороки.

Нельзя забыть и об истории Ветхого Завета, который символически предвосхищал Завет Новый. Этим изображениям традиционно отводили витражи. Так, скала, рассеченная Моисеем, символизировала тело Христа, пробитое копьем Лонгина, а змей, вознесенный Моисеем, — распятие. Этот же символизм вкладывался и в жертвоприношение Авраама. А ковчег Завета, содержащий в себе жезл Аарона, скрижали заповедей и манну, означал Пречистую Деву, равно как и камень пророка Даниила.

Но тем не менее главной энциклопедией храма была его геометрия. Я знаю, что уже говорил это, но я к этому специально возвращаюсь. Вот что пишет об этом Роберт Скотт:

Витраж собора Нотр-Дам в Париже

Wikimedia Commons

«Ученые Шартрской школы верили, что геометрия есть способ связи людей с Богом, а математика — средство, раскрывающее людям самые глубокие небесные тайны. Они полагали, что гармония музыкальных созвучий основана на тех же соотношениях, что и гармония космического порядка, космос — это великолепное здание, архитектор которого — Господь».

Ему вторит Джон Болдуин:

«Подобно великому Геометру, сотворившему упорядоченный и гармоничный мир, архитектор, строивший готический собор, пытался по мере сил устроить земное жилище Бога в соответствии с высшими законами пропорциональности и красоты». Кладбище

А теперь поговорим о кладбище, ради которого все и писалось. А писалось так много по причине того, что городское кладбище входит в архитектурный ансамбль собора или храма и оно отнюдь не выносилось за скобки всеми теми, кто строил все это великолепие.