2. Фигуры брата и сестры – архетипически эмоционально окрашенные.

3. Таинственный незнакомец, таинственная незнакомка. Например, нимфы, цыгане и цыганки, инопланетяне, брат-смерть или сестра-смерть, боги и богини.

4. Мудрый старец, мудрая старуха.

5. Незнакомый мальчик, незнакомая девочка. Эти фигуры связаны с архетипом божественного ребенка и, по-видимому, представляют собой стадии развития анимы и анимуса. Новые конфигурации анимы и анимуса часто символически отображаются в образе обворожительного незнакомого ребенка.

После многочисленных обсуждений с коллегами и студентами у меня прибавилось уверенности в том, что архетипическими свойствами анимы и анимуса обладают только категории «таинственный незнакомец/таинственная незнакомка», а также «мудрый старец/мудрая старуха» и «божественное дитя». Но мы также установили, что аспект таинственного незнакомца или таинственной незнакомки содержится и во всех других вышеупомянутых категориях – иначе не возникал бы архетипический контрперенос. У этого феномена есть важное клиническое применение:

Если интерпретировать авторитетную фигуру только как образ, производный от отцовского или материнского комплекса и связанного с ним «комплекса авторитета», то такое понимание этого символа будет односторонним, и мы не сможем способствовать отделению эго-комплекса от родительских комплексов и развитию большей автономии личности, необходимому для созревания личности. Такое понимание может даже усилить фиксацию на этих комплексах – благодаря ощущению, что все равно ничто не изменится. Но если внутри этих авторитетных фигур увидеть также аспект таинственного незнакомца или таинственной незнакомки, позволить ему с помощью активного воображения развиться и обрести свою образность, то нашему пониманию сновидения и переживания сновидца или сновидицы откроется перспектива в будущее, которая также связана с обретением надежды. Тогда комплекс утратит часть своего всепроникающего влияния и станут доступными некоторые пути развития. В связи с этим в душе очень часто пробуждается тоска по таинственному незнакомцу. В авторитетных анимусе и аниме, и несколько меньше в брате-анимусе и сестре-аниме сконцентрирован целый ряд различных переживаний. Работа с этими образами анимы и анимуса должна высвободить различные аспекты и нюансы, которые содержатся в них как потенциалы. Если мы будем видеть в них только последействие отношений с индивидуальными отцом и матерью, братом и сестрой, то психика превратится в семейный склеп. Конечно, отцовский, материнский, братский и сестринский комплексы оказывают влияние на образ таинственного незнакомца или таинственной незнакомки, придают некоторые оттенки архетипическому опыту. Если анима и анимус все еще находятся под значительным влиянием родительских комплексов, то человек будет выбирать партнера по образу матери или отца.