Дакша тоже ревностно поклонялся богине, она явилась и ему и сказала, что станет его дочерью и возлюбленной Шивы. Дакша отправился домой и начал сначала про себя, без обращения к какой-либо женщине, представлять образы: «Погруженный в себя, он создавал образы, осязаемо вступающие в мир из глубины его ума». Затем он взял себе женщину, и «как только желанный образ из его души попал на нее, она зачала богиню Майю».

Девочка родилась и очень быстро выросла. Ее назвали Сати или Шакти, что означает «совершенная» или «та, которая есть». Уже ребенком она целыми днями рисовала образ Шивы. Когда она выросла, то начала по указанию своей матери поклоняться Шиве: ночными бдениями, жертвенными подношениями и созерцанием. Двенадцать месяцев жила она, беспрерывно погруженная в мысли о боге.

И вот Брама решил, что пришло время обратить внимание Шивы на эту тоскующую по нему женщину. Когда время, которое Шакти проводила в медитации, посвященной Шиве, подходило к концу, Брама, «наделенный божественной силой, и сопровождаемый супругой Савитри отправился к Шиве в Гималаи», и Вишну также явился туда со своей супругой Лакшми. Когда Шива, «божественный аскет», увидел обе пары, «его впервые охватило желание обрести жену и супружество».

Он спросил, зачем они пришли. «Брама ответил: ради богов, ради всего существующего пришли мы оба. Я – творческая основа мира, Вишну – основа его дальнейшего существования, а ты – конец всего сущего. При взаимной игре и борьбе наших сил мы зависим друг от друга и должны все делать сообща, иначе мир не сможет существовать. Если ты будешь чужд всего, что происходит в мире, погруженный в йогу, чуждый вожделению и отвращению, ты не сможешь исполнять свою роль в мироздании.

Если же мы трое не будем уравновешивать друг друга, зачем тогда нам три отдельных телесных воплощения, отличных от богини Майи? В нашей истинной сути мы – одно, только в наших проявлениях мы различны. Мы – одно единое божественное, разделенное на три обличья, и такова же божественная сила, которая движет нами, разделенная на три облика богинь Савитри, Лакшми и богини Сумерек, и каждая выполняет свою задачу в ходе вещей. Женщина есть корень, от которого произрастает побег влечения, а от обладания прекрасной женщиной рождается вожделение и ярость»15 .

Шива позволил убедить себя и попросил Браму показать ему женщину, которая могла бы «разделить с ним высочайшее созерцание». И Брама сказал ему, что это – Шакти, дочь Дакши, поглощенная страстью к нему. Вот наступил момент, когда смогли приблизиться бог любви и богиня вожделения. Он приблизился к Шиве и «дал весне вступить в игру».