Проблема расставания, вынужденного расставания поднимается и в мифе. История о Шиве и Шакти продолжается, и расставание в ней связано с исключенностью пары из внешнего мира: Дакша, мирской отец Шакти, хочет устроить великий праздник жертвоприношения – во благо всех живущих. Он пригласил на праздник всех, кроме Шивы и Шакти. Шива, по его мнению, был недостоин участия в этом празднике, потому что всегда держал в руках чашу из черепа – символ разрушения, уничтожения. Шакти, как его супруга, тоже считалась запятнанной его позором.

Когда сестра Шакти рассказала им о празднике и спросила, почему они оба не были приглашены, Шакти вдруг так сильно разгневалась на отца, что хотела тут же испепелить его своим проклятием. Затем она вспомнила, что между ними был уговор: если он когда-нибудь проявит к ней непочтение, то она покинет свое тело и жизнь. Она погрузилась было в свою изначальную форму, но сказала себе, что цель, из-за которой она стала супругой Шивы, еще не достигнута, ведь у них с Шивой еще не было сына. Однако она захотела сдержать свое обещание и решила умереть, а затем возродиться дочерью Менаки, супруги Гималаев, и еще раз стать супругой Шивы и родить ему сына. Так она мечтала, «погрузившись в себя». Затем ее снова одолела ярость, «она силой йоги закрыла все девять входных врат чувств и плоти, остановила дыхание и разорвала свою плоть».

Все импульсы к расставанию в этом мифе исходят от Шакти. На этот раз она нашла причину для расставания с Шивой и довольно жестоко, как мне кажется, покидает эту жизнь и эту форму отношений с Шивой из-за обиды на то, что ее исключили из общества, из-за какой-то идеи, из-за какого-то обещания. Или все-таки она уходит, потому что отношения в их прежнем виде более не являются живыми? Так или иначе, она также принимает решение, каким способом и в каком облике она хочет вернуться. Интересно, что в том вечном объятии не было возможности иметь ребенка, то есть символически вечное объятие бесплодно. Радикальный акт расставания, предпринятый Шакти, ее добровольное умирание наводит на мысль о том, что в индийской философии смерть намного менее «окончательна», чем то, какой ее видим мы: человек покидает одну форму и возрождается в другой, так же, как Шакти размышляет о том, что вернется как дочь Менаки.

Тем не менее, Шива, узнав о смерти супруги, страдает и проходит чрезвычайно интенсивный процесс горевания: после великой любви ему приходится проработать великое расставание. Этот миф на примере Шивы также учит тому, какие процессы мы должны выстрадать и пройти, чтобы проработать и преодолеть утрату.