То, что здесь описывается как хитрость Геры – а хитрость всегда нужна тому, кто менее могущественен – с другой стороны является описанием священного брака, который приносит земле плодородие. Зевс, конечно, приходит в ярость, когда понимает, что его перехитрили, и напоминает Гере, что однажды он уже подвесил ее на небе, привязав к ногам две наковальни, а руки связав золотой лентой. Каждого, кто пытался ей помочь, он скидывал вниз.

Думаю, не требуется каких-либо еще доказательств того, что в отношениях между Зевсом и Герой доминировали власть, соперничество, возмездие и месть, будь то с помощью грубой силы или благодаря уловкам. Но почему у них такие отношения? Гера производит впечатление женщины, которая чувствует себя недооцененной, и поэтому снова и снова напоминает Зевсу о том, что она – богиня. Не нужно забывать, что, с одной стороны, есть критские боги Гера и Зевс, и есть, с другой стороны, олимпийская Гера и Зевс-олимпиец. То, что мы рассматривали до сих пор, было изложением мифа о Зевсе и Гере времен Зевса-олимпийца, когда Зевс считался отцом богов и людей, повелителем стихий, чье оружие и выражение власти – молния. На Крите, в доолимпийское, минойское время, о котором с определенной уверенностью можно сказать, что общественным строем тогда был матриархат48 , Зевс, напротив, представлялся смертным богом, который каждый год заново рождался Реей (это один из вариантов матери-земли Геи) в Диктейской пещере как брат Геры, спрятанный от своего отца Кроноса, проглатывавшего каждого из своих детей. К тем же временам относится и история их брака, где Гера – как и потом на Олимпе – соблазняет Зевса совершить обряд священного брака, по образцу брака великой богини любви и богини-матери с возлюбленным сыном. Кроме того, в критском варианте мифа Гера не была такой пресной ревнивой богиней, какой ее представляли в мифах о богах-олимпийцах, где она, будучи богиней женщин49 , именно женщин ничем не могла «согреть».

В критских мифах Гера была одной из великих богинь, олицетворением матери-земли, и появлялась в трех аспектах: как богиня гор и диких зверей, сродни олимпийской богине Артемиде, затем как богиня-нимфа, в чьем воплощении они праздновала обряд священного брака с критским Зевсом на горе Ида, и, наконец, как богиня смерти, у которой в подчинении были оракулы, которая связана со змеем Пифоном, который был символом оберегающего и исцеляющего духа сил подземного мира (позднее в мифах о богах-олимпийцах говорилось о том, что Гера родила Пифона из мести за то, что Зевс породил Афину из своей головы). Во времена минойской цивилизации, существовавшей на Крите примерно до 1400 г. до н.э., когда она была разрушена извержением вулкана, Гера считалась богиней земледелия, а также ткачества, кулинарного мастерства и медицины. Она была главенствующей богиней Греции до наступления эллинистического периода50 .