Существует также проекция анимуса и анимы как пары, которая может вызывать глубокую взаимную любовь и позволяет обоим узнать такие стороны самого себя, которые ранее были недоступны. Конечно, сначала человек идеализирует партнера – архетипические образы всегда являются нашими идеалами, но именно воспоминание о периоде идеализирующей любви помогает справляться с неизбежными разочарованиями, и постепенно все больше видеть в партнере уникальную личность. Ведь это взаимодействие является не только проекцией, но и видением: благодаря проекции в другом человеке усиливаются еще не реализованные потенциалы, с ее помощью они «угадываются», возможно даже «видятся». Эти потенциалы могут затем развиваться в любовных отношениях.

ИЗМЕНЕНИЯ КОНЦЕПЦИИ

З

ачастую концепцию анимы и анимуса понимают упрощенно: аниму – как фемининное в мужчине, анимуса – как маскулинное в женщине. И тут же начинается путаница. Конечно, такого рода мышление подходит к идее компенсации и целостности, которая проходит через все мышление Юнга. С точки зрения биологии очевидно, что внутри нас есть аспекты противоположного пола. Социально обусловленные роли женщины и мужчины все больше смягчаются: само собой, женщины теперь занимаются и тем, что раньше считалось «мужским» занятием – руководят предприятиями. Или наоборот, мужчины нередко пеленают младенцев, что раньше понималось как «женское дело». Эти перемены не имеют отношения к зачарованности противоположным полом. Многое из того, что раньше считалось «мужским» или «женским», сегодня понимается как «человеческое».

К сожалению, все еще распространенное упрощенное понимание концепции анимы и анимуса не раскрывает ее полностью. Анима и анимус определяются Юнгом как архетипические образы, и это означает, что если такие образы переживаются в отношениях, то появляется зачарованность или мощная защита от них. Эти образы могут появляться в сновидениях или в активном воображении, но они всегда должны быть связаны с сильными чувствами, ощущаться как значимые, и тогда мы определяем их как аниму или анимус. Если образы не «заряжены» такими сильными чувствами, то, по моему мнению, речь идет лишь о том, что мужчина становится внимательным к своим фемининным чертам, женщина – к маскулинным, которые в данный отрезок жизни могут каждому из них помогать или мешать. При этом оценка чего-то как «фемининного» или «маскулинного», по существу, является социальным конструктом определенной эпохи.

Концепция анимы и анимуса также может описывать «фемининное» и «маскулинное». Юнг говорит о содержании образов анимы или анимуса – например, о том, что анима воплощает в себе эрос, а анимус – логос. Бывает, что эти внутренние образы нечетко отделены от сознательных аспектов личности, и это может легко привести к специфическим для каждого пола последствиям: женщины вдруг начинают соответствовать принципу эроса, а мужчины – принципу логоса. При этом и тем, и другим необходимы оба аспекта: и эрос, и логос79 .