утверждение большинства современных исследователей о том, что эротические аспекты присутствуют в повествовании из желания авторов продвигать аскетизм за счет приписывания сексуальных излишеств врагам героя, посвятившего себя отречению, недостаточно. Акцент на целомудрии апостола отражает скорее повествовательную стратегию, чем авторскую преданность аскетизму. Апостол занимает место романтического героя и теперь вынужден завоевывать любовь чужой жены – неудивительно, что автор пытается показать отсутствие интереса к сексу у героя. Если героиня «Деяний Андрея» Максимилла была замужем 12 лет, ей все еще нет тридцати, и не единожды появляющийся в ее спальне незнакомец вызвал бы подозрения, какими бы ни были его религиозные заслуги. Но почему апостол вообще ставит себя в позицию соперника за ее любовь? Ответ, как можно предположить, лежит в связи между «Деяниями Петра» и «Лисистратой». Напомним, что в комедии Аристофана, когда Лисистрата и ее соратницы решают устроить сексуальную забастовку, цель ее не сексуальная, но политическая – положить конец войне, которая стала вопросом показной мужественности скорее, чем борьбой за интересы Греции. В апокрифических деяниях срабатывает схожий повествовательный механизм, указывающий на смысловую подоплеку. То, что каждая женщина слышит послание апостола, после которого отказывается от сексуальных отношений со своим мужем, можно понимать как форму протеста против его подхода к политическим вопросам, а точнее – против его нежелания признать проповедь апостола даром городу, а не вызовом его собственной власти. Нарративные черты античного романа, перевернутые в апокрифических деяниях, лишь подтверждают этот момент. В «Деяниях Павла и Фёклы» происходит непосредственная подмена апостола романтическим героем: И когда Павел говорил сие посреди церкви в доме Онисифоровом, некая дева Фёкла, дочь Феоклии, обрученная мужу Фамириду, сидела у ближнего окна дома своего и слушала день и ночь слово Божие, через Павла возвещаемое… 14 Образ Фёклы, сидящей у окна и вслушивающейся в шум улицы, чтобы расслышать там голос человека, с которым ей еще только предстоит познакомиться, напоминает сцены из «Повести о любви Херея и Каллирои» или «Левкиппы и Клитофонта», в которых герой и героиня встречаются во время общественного собрания и остаются в ожидании, пока не смогут соединиться в браке. Здесь, конечно, речь идет не о браке, а о «слове чистоты», где чистота подразумевает отказ от секса. Фамирид, одобренный родителями жених Фёклы, узнает о ее