В греческой мифологии такое тройное воплощение великой богини представлено тремя богинями, а именно Селеной, Афродитой и Гекатой. Вероятно, изначально все три формы воплощения объединялись в образе одной и той же богини в различных жизненных фазах, которые уготовили связанному с ней узами любви герою три различных жизненных ситуации: ситуацию желанного возлюбленного, приносящего великую радость, ситуацию борца со смертью, с преходящим и, наконец, ситуацию претерпевания «мертвого» периода, периода отступления, необходимого для того, чтобы в новом цикле вновь стать желанным возлюбленным. Этот герой зависит от богини-матери, он включен в ее ритмы.

Миф об Иштар и Таммузе привлекателен тем, что в нем ярко выражено представление о ритмичности – от невероятного оживления, выраженного в ритуале священного бракосочетания, до необходимости увидеть любовь и смерть в тесной близости, причем смерть понимается все же как женское начало: не уничтожение, а путь к новой жизни. Также становится ясно, что богиня любви, которая также является богиней-матерью, всегда остается связанной со своим сыном-возлюбленным, в радости и в горе. Ей приходится снова и снова покидать его, и он покидает ее, но она сама причастна к его радости и к его боли.

Этот миф стоит за фантазией об отношениях между женщиной в возрасте и молодым мужчиной, фантазией, свойственной, прежде всего, женщинам. В этой фантазии они обнаруживают сходство между собой и богиней любви, богиней-матерью, чувствуют себя очень признанными в своей женственности и видят в молодом возлюбленном юного бога, который еще раз привнес в их жизнь весну любви, которому они тоже могут ее подарить. И так же, как и в мифе, заранее известна и глубоко понятна недолговечность такой любви.

В наше время в нашем обществе связь «старшая женщина – младший мужчина» становится все более распространенной, и это связано не только с тем, что оба могут на самом деле что-то дать друг другу. Прежде всего, эта фантазия об отношениях или реально проживаемые отношения такого типа являются пространством, в котором женщина чувствует себя женщиной и глубоко осознает свою ценность. Неслучайно женщины сегодня заново открывают для себя древних богинь-матерей во всем их блеске и великолепии. Если женщина может идентифицироваться с этими богинями-матерями, которые были к тому же создательницами культуры, то она освобождается от своего комплекса Золушки42 .

КАВАЛЕР РОЗЫ: ЛИТЕРАТУРНЫЙ ОБРАЗ

Л

юбовные отношения между женщиной в возрасте и молодым мужчиной описаны Гуго фон Гофмансталем в либретто к опере «Кавалер розы». Опера начинается с того, что Октавиан, кавалер розы, находится в спальне маршальши и признается ей в любви, в своем желании: