Часто мы переживаем в себе «лес», если не знаем, как себе помочь, и предоставляем себя нашим фантазиям, перестаем их контролировать, если по-настоящему отдаемся тем образам, которые они нам предлагают, если переживаем наши эмоции, влечения и подверженность им. Тогда мы часто начинаем говорить о хаосе и не думаем о том, что постоянно называем хаосом то, в чем не можем увидеть порядок. Однако эмоции и влечения упорядочены особым образом, присущим только им, как обладает своим порядком и девственный лес. Но если мы редко и слишком мало бываем в лесу, то его порядок остается нам непонятен. Если мы постоянно избегаем наших эмоций и влечений или отщепляем их, как то, чего не должно быть, то мы никогда не поймем, как они устроены, будем переживать их как хаос и бояться их. Фантазии, которые я связываю с «лесом», характеризуются «зеленым цветом»61 , они связаны с постоянным становлением и обновлением – и, таким образом, с надеждой. Но не бывает становления без умирания.

В лесу находится замок Мерлина со знаменитыми «окнами без счету». У него, как у хозяина дикой природы, есть дом с бесчисленным количеством входов и выходов, он приглашает погостить, но затем снова отпускает обратно во внешний мир.

Как хозяин дикой природы, Мерлин умеет обходиться с возможностями фантазии, воображения, с образами и их формированием. Он так тесно связан с природой, что знает ее законы и потому может «предвидеть» – не планировать наперед, а предвидеть. Таким образом, он воплощает в себе порядок, который в неявном виде присутствует в этой дикорастущей природе, и поэтому разбирается в травах. Возможно, эти травы также играют свою роль в возникновении фантазий, видений. Если это так, то в этом также присутствует аспект чего-то опасного, зловещего.

Не потому ли Мерлин умеет колдовать, что догадывается о более значительных взаимосвязях, не потому ли он смог стать советником короля и отправить рыцарей на поиски Грааля, в принципе, создать образ Грааля, фантазию о том, чем могла бы быть эта высшая ценность? Не потому ли он смог соблазнить и «повести» за собой рыцарей на поиск этой ценности? Именно во время поисков Грааля выясняется, что самое важное – это путь, то есть поиск смысла, скрытого за всеми явлениями, за всем живущим, за жизнью вместе со всеми ее переживаниями. Мы не знаем, чем на самом деле был Грааль, несмотря на то, что существует множество попыток дать ему толкование. Грааль – это образ высшей ценности, которая все еще содержит в себе «изобилие смыслов» и манит нас пуститься на поиски его скрытого смысла.