Позже Крамер высказывает свои взгляды на медицину (они были, безусловно, неверны даже для того времени): «Всякое изменение тела, будь то болезнь или здоровье, сводится к перемещению веществ в пространстве. Это явствует из физики. Сюда относится прежде всего движение светил небесных, но демоны не могут произвести этого движения». И далее из этого следует вывод: «Отсюда ясно, что демоны не могут произвести никакого, по крайней мере фактического телесного, изменения».

Однако в самом начале первой части написано, что автор пытается ответить на вопрос «существует ли колдовство», а все приведенные выше цитаты начинаются после фразы: «Доказывают, что подобное утверждение не является католически правоверным». То есть автор просто решил начать свой труд с ознакомления с выводами оппонентов. Позже в графе «Ответ» он начинает опровергать «три еретических лжеучения».

Тремя лжеучениями Крамер называет следующие:

а) представление о том, что ведьм не существует;

б) ведьмы существуют, но, подобно дьяволу, могут только насылать фантазии;

в) ведьмы не могут ничего сделать, даже если им помогает дьявол.

Первое учение автор опровергает через авторитет святого Фомы, который признавал защитников этого учения еретиками. Фома Аквинат говорил, что эта ересь противоречит основным учениям святых, ведь в Святом Писании сказано, что бесы как раз имеют над материальным миром полную власть, «если на то будет Божье попущение». Крамер считает, что приверженцы подобного учения и вовсе отрицают наличие демонов в мире, что с точки зрения христианства, несомненно, ересь.

С остальными двумя лжеучениями сложнее, так как существование бесов они не отрицают, но, по мнению приверженцев этого учения, бесы действуют только через фантазии. Сторонники учения ссылаются на канонEpiscopi (XXVI). В нем можно прочитать следующее: «Кто верит или учит, что какое-либо существо может быть превращено в лучшее или худшее состояние или его облик может быть изменен помимо творца вселенной, тот должен считаться неверующим и хуже язычника».

Однако Крамер полагает, что божественное, церковное и гражданское право опровергает эту мысль. Раз существует огромное количество наказаний для ведьм, то они не могли возникнуть, если бы ведьм не существовало. Дальше он приводит цитаты из Библии, в которых говорится о колдовстве. Также важным доказательством существования колдовства является тот факт, что Бог всемогущ и вполне мог его сотворить. А если связать это с утверждением, что колдовство происходит по божьему попущению, то все встает на свои места. Ведьмы – это наказание погрязшего в грехах человечества.