«Большой ключ Соломона» – это, скорее, сборник различных гримуаров, которые посвящены ритуалам призыва, но также рассказывают и об устройстве мира. То, что «Большой ключ» появился только в последние годы XIX века, заставляет задуматься о его подлинности. Собран он был МакГрегором Мазерсом, оккультистом из Великобритании, который вполне мог быть движим желанием повысить свою значимость среди товарищей, «раскопав» для них забытый гримуар. В «Большом ключе Соломона» речь идет о многих направлениях эзотерики, что придает ему большой вес среди любителей оккультного, то есть это уже настоящая магия, об использовании которой ведьмами все так много говорили. В нем также описано одно из важнейших условий получения силы и власти от духа – платы.
Соломону также приписывают и так называемый «Великий Гримуар», состоящий из двух частей. В первой описываются способы призвания духов, построения магического круга, а во второй – сами духи, также в ней приводятся «рецепты» магических хитростей (невидимости и скорохождения).
Распространение подобных гримуаров, которые напрямую свидетельствуют: «Да, человек может призывать демонов. Да, человек может управлять ими. Да, человек не всегда использует их для добрых дел», – внесли свой вклад в понимание феномена женского колдовства. Хоть они и не выделяли женщин как отдельный класс колдунов, не говорили об их особой восприимчивости, но все же могли служить лишним подтверждением мыслей для нежелающих в чем-то разбираться. Эти гримуары могли быть хорошим инструментом для манипуляций среди мало осведомленных масс. Показывая их публике, можно было изрекать: «А я же говорил».
Вместе с тем не следует преувеличивать их популярность, так как Церковь, хоть и отошла на задний план, но все еще продолжала играть важную роль в жизни общества. Узнать что-то о ведьмах с помощью этих гримуаров могли только сумасбродные аристократы, которые интересовались всем потаенным.
«Заклятая книга Гонория»
Будущий папа римский Гонорий III, которого в миру звали Ченчио Савелли, родился в 1155 году в Риме. Происходил он из знатной аристократической семьи Савелли. (Позже эта семья даст Святому городу еще одного папу римского, Гонория IV.) Он сделал головокружительную карьеру. Сначала он был каноником (членом кафедрального капитула), затем архипресвитером, а позже в должности камерленго исполнял светские административные функции при Святом престоле. Проще говоря, Ченчио Савелли управлял финансами и имуществом папского престола. Позже он стал кардинал-дьяконом. За время своего восхождения по карьерной лестнице он успел наладить связи со светскими властями. Например, в 1197 году Савелли был наставником короля Сицилии Фридриха, который в будущем станет императором Священной Римской империи.