«Молот ведьм» и молоточкиОбраз дьявола и демонологические трактаты
С изобретением книгопечатного станка распространение книг перестало быть привилегией исключительно богатых людей. А с изменением «порога вхождения» в дело книгопечатания ослабилась и негласная цензура. Негласной она была, поскольку законов об ограничении каких-то взглядов было мало, но это не значило, что без закона не было наказаний.
Возможно, подобное свободомыслие и стало одной из причин Реформации. Ведь раньше, хотя все вокруг и были христианами, чтение Библии, как и чтение вообще, оставалось привилегией узкой прослойки людей. Пробиться в нее (стать священником) было трудно. Только церковники читали Библию, соответственно, только они ее и трактовали, что обеспечивало атмосферу молчания вокруг официальной доктрины. И правда, трудно обстоятельно подумать над верой, если из источников имеется только проповедь в церкви от человека, который говорит все как по бумажке. Одним из нововведений Лютера стало еще и то, что он перевел Библию на немецкий язык. До этого католическая церковь использовала общепринятый латинский перевод под названием Вульгата. Перевод Лютера не только сделал Святое Писание доступным для более широкого круга читателей, но и подстегнул широкие массы к повышению своей грамотности.
Наравне с Библией были популярны и богословские трактаты, объяснявшие христианину, как жить и как понимать Библию. Несмотря на всю фундаментальность Святого Писания, строить на нем обычную жизнь оказалось трудно, а Церковь не могла допустить, чтобы какие-то сферы человеческой жизни оставались без ее присмотра. Поэтому и были написаны множество трудов, которые вносили в христианство что-то новое, но не «отрывались» от первоисточника.
И конечно же, в христианстве присутствовали представления о демонах. Даже не так: изначально в христианстве был дьявол, который считался первым виновником греха и источником всего зла. Чтобы понять всю сущность дьявола, стоит помнить о том, что до него вообще никто не грешил. Именно он первый отступился от указаний Бога. Христианская традиция считает, что дьявол впервые появляется в книге «Бытие», где он в образе змея обольщает Еву, соблазняя ее вкусить запретный плод с Древа Познания добра и зла. Сатана, будучи изначально ангелом, возгордился и возжелал стать равным Богу, за что и был низвергнут на землю. Когда он пал, то увлек многих за собой. В христианской традиции считается, что это был целый мятеж против Бога. Можно встретить и достаточно популярный рассказ о том, что Сатана не смог по приказу Бога возлюбить созданных Им людей больше всего на свете, так как считал их неполноценными или недостойными тех чувств.