Как следует из этого документа, англичане не спешили изменять своей традиции преследования ведьм за конкретные действия. Как и их предки, они вели судебные процессы не от имени Бога, а от имени общества, которое страдает от беспредела ведьм. Даже чисто религиозные пункты о крестах и любовных действиях, хоть и связаны с христианством, но направлены в первую очередь на защиту общественной морали, а не на защиту религии. Это имеет мало общего с инквизицией, которая карала за связь с дьяволом. Преследование ведьм в Англии развивалось в ключе уголовного права.

Наказание за ведовство, согласно биллю, тоже специфичное, и в нем уже упоминается Господь. Колдовство расценивается как «тяжкое преступление против законов Господа и подданных Его величества»: «…и души таких преступников обречены на бесчестье перед Господом, лишение всех прав и позор в королевстве». Понятное дело, что ведовство в христианской стране осуждаемо, но все-таки странно, что король взял на себя функции общества, решив за него, кто будет осужден, а кто нет.

Если говорить о конкретных действиях, то осужденного казнили, а имущество подвергалось конфискации. Также обвиняемые лишались права на церковное погребение. Подобное наказание схоже с наказаниями за другие уголовные преступления, что подтверждается строчкой «как и иные преступники, на основании общих законов королевства».

Билль Генриха был отменен актом 1547 года, изданным при Эдуарде IV. Взамен отмененного документа юный король ничего не предложил, и колдовать можно было аж до 1563 года. В этом году, во время правления Елизаветы I, был издан «Акт против заклинаний, волшебства и ведовства». В начале документа объясняются его цели – говорится о том, что во времена правления Эдуарда Англия погрузилась в правовую тьму, ведь такой важный аспект жизни, как колдовство, не был наказуем, и слуги дьявола беспрепятственно совершали свои бесчинства, которых в результате безнаказанности стало очень много. О законе Генриха в преамбуле говорится так: «…со времени его отмены многие дьявольские и фантастические личности изобретали и применяли способы заклинания и вызывания злых и проклятых духов и занимались колдовством, чародейством и заговариванием для уничтожения людей, имущества их соседей и окружения и с другими непристойными и богопротивными целями и намерениями, подвергая опасности свои души, к большому бесчестью и беспокойству окружающих».

Невозможно понять, ошибались ли авторы закона в преамбуле, ведь количество «колдовских» преступлений мы сегодня измеряем как раз по судебным документам. Масштабных социологических исследований в то время, понятное дело, никто не проводил. Возможно, что английская королева в своих рассуждениях ориентировалась на континентальную практику. В Европе в то время орудовали протестантские охотники на ведьм. Одно известно точно, что ведьм стало гораздо больше уже после издания закона.