Еще одной отличительной чертой акта Елизаветы было упоминание о социально-политическом строе того времени. Говорилось: «Если совершивший любое из вышеназванных преступлений, за которые следует наказание смертью, будет пэром, то он должен быть судим равными ему в этом отношении, как положено изменнику или государственному преступнику, а не иначе». Формулировка «государственная измена» в этом документе весьма логична, ведь монарх был главой церкви.

Подводя итог, можно сказать, что акт 1563 года был более мягким по отношению к ведьмам. Смертная казнь полагалась только за убийства и вызов духов, тогда как согласно биллю 1542 года убивали за все. Такая либеральность по отношению к ведьмам вызывала определенное негодование. Ведь странно, что человек может общаться с дьяволом, а после всего лишь отсидеть год в тюрьме. Это же не помешает ему вернуться к общению с Сатаной, когда он выйдет из заключения. Именно этим недовольством и мотивирован позднейший акт, изданный в 1604 году при короле Якове I под названием «Акт против заклинаний, ведовства и сношения со злыми и нечистыми духами». В этом акте открыто заявляется, что он создан для «…лучшего обуздания вышеуказанных преступлений и для их более жестокого наказания…»

Однако и в нем англичане все равно не стали относиться к ведьмам с присущей католикам и остальным протестантам простотой, сжигая всех подозрительных. Вместо этого они вводят дополнительные классификации. Видимо, таким образом оказывается уважение древним традициям, ведь все революции в Англии начинались под предлогом восстановления нарушенных прав.

Преступления ведьм в вышеупомянутом акте делились на два вида, в зависимости от степени тяжести. В первую категорию относили всех, кто общается со злыми духами, выкапывает трупы для своих ритуалов, убивает или причиняет увечья с помощью колдовства. Общение с духами включало в себя вызов и заклинание, просьбу совета от них и заключение договора.

Стоит отметить, что договор с духами является нововведением, по сравнению с прошлыми законами. Причем англичане здесь запоздали, так как на континенте именно за общение ведьмы с дьяволом ее и судили, а не за колдовство или причиненный вред. На тот момент англичане считали, что колдовство можно осуществлять и без дьявола (или злого духа в английском варианте). Ведь какой смысл указывать контракт с ним отдельным пунктом, если все силы, с помощью которых совершаются остальные преступления, можно получить только от дьявола. Хотя, возможно, не стоит исключать и банальную ошибку в законе, что для тогдашнего права было не редкостью. Этот аспект является также и важным шагом огосударствления церкви, ведь теперь светские власти занимаются чисто религиозными вещами.