Итак, мы видим, что бог Квасир показывает нам как бы точку приложения трудов богов, по крайней мере, в отношении человека. Хотя создание мудрого Квасира не являлось предметом их основной деятельности, и можно сказать, что его появление в мире и в мифе есть побочный продукт квеста северных богов. Однако значение его впоследствии оказалось настолько велико, а потеря настолько значима, что в северный миф он вошёл не просто полноправно, а одной из важных нитей на всём полотне повествования. Квасир не предмет приложения сил, но точка приложения, одна из многих. Но эта точка стала настолько важным узелком на полотне реальности, что от неё, как от центра, начали постепенно исходить лучи иных повествований, которые делали миф глубже и понятнее, позволили ему из века в век звучать всё громче и громче.
«Мудрый человек Квасир» – это ещё один проект программы человеческого сознания. Уже сотворены были люди из ванского материала, Аск и Эмбла. Уже взросли они на землях Мидгарда, и уже бог Хеймдалль под именем Рига разделил их потомков на три сословия, уже выделил из третьего четвёртое – правителей, королей-жрецов. Но прототип существующих людей не задумывался богами как договор с природой, а ванская древесная часть программировалась богами Одином, Хениром и Лодуром для разумной жизни в землях Мидгарда, и не было тогда речи ни о каком осознанном договоре с ванами – асы просто взяли, что плохо лежало, и сделали, что хотели. Но Квасир – другое.
Квасир отдавал мирам свою мудрость, свою избыточную часть, и, возможно, для растущего и взрослеющего мира Мидгарда, для людей, разделённых на сословия и живущих по таким социальным программам, мудрость Квасира была именно тем, что первичное программирование человека не подразумевало – индивидуальность, личный талант, способность воспринимать не только окружающее пространство, но и то, что они не способны увидеть – знания о других мирах, которые лежат за пределами видимого человеческому глазу, понимать немыслимое, переживать невозможное. При этом легенда о Риге рассказала нам о том, что разделение на касты и сословия предполагало, что доступный уровень знаний и вшитые потребности у каждого слоя человеческого общества будут свои, поэтому и знания тоже будут разные: кого-то учат боги, а кто-то подчиняется приказам. Модель сознания Квасира некастовая.
Прежде всего потому, что в нём есть вся информационная сила богов-асов, тогда как в людях Мидгарда – только от трёх богов-создателей. В нём и вся информационная сила ванов, суть которой принципы развития всей природы, тогда как в людях – только от одного природного вида – деревьев. Квасир генетически богаче, и это богатство в нём может быть полезным не только тем, кто, подобно юному Кону, был избран богом-создателем и наследует его имя и знания. Богатство