* * *
Любой дар, если он врождённый, может привести к славе, а может и к гибели. Поэтому тот, в ком есть «зерно гениальности» от рождения, должен быть особо внимателен к пространству, обществу, куда он заходит, и людям, с кем вступает в контакт, рядом с которыми находится и рядом с которыми живёт.
Если бог Мимир учил пониманию, то бог Квасир может научить держать баланс между понятым и необходимым, научит чувствовать механизм равновесия взятого и отданного, научит безошибочно определять возможную область приложения понятого. Чтобы внутренний гений не только смог проявиться, но и не убил бы своего носителя, с этим даром нужно учиться работать. Чувствовать и понимать свой внутренний гений, но вовне проявлять не его, а талант, который будет приемлем окружающими. Это качество правильной трансформации одной силы в другую, без потери свойств первой. Без этого не может обойтись ни один поэт, как считали наши древние пращуры: говорить нужно то и так, чтобы сказанное максимально полно усвоилось слушающим. Форме изложения может научить бог поэзии Браги, с которым вы познакомитесь дальше. Бог Квасир может научить сути изложения, а они оба вместе – подбирать такую форму, чтобы суть проявлялась, но не искажалась. Не как сказать, а что сказать, кому сказать, в какое время сказать, в каком месте и при каких обстоятельствах сказать, и стоит ли это делать вообще, если все указанные нити не сходятся в единой точке необходимости. Квасир и есть эта точка необходимости, а ведь всем известно, что всякий, даже бог, может научить лишь тому, чем является сам – и не большему.
Практика 20
Бог Браги
Дар поэзии практически никогда не передаётся по наследству, это всегда дар богов. Бог Квасир, олицетворяя собой гениальность, был уязвим, как уязвим любой гений во внешней среде, – он не видит пределов, нарушает чужие, изменяет мир, не спросясь. В силе бога Браги учтены эти особенности любого таланта и конкретизированы для того, кто проявляет дар богов через слово – важно уметь «сидеть на середине скамьи», важно иметь другие отношения с близкими, важно быть стойким к провокациям системы.
Носитель поэтического дара должен пройти через личные испытания, иметь длинную память, чувствовать слово и уметь его применять так, как не умел Квасир.
Что надо. Когда надо. Кому надо. Сколько надо. Где надо.
Поэт должен быть свободен. Он трубадур и менестрель, он перекати-поле, его задача – ходить по мирам, но всегда чувствовать: где нужно брать информацию, а где отдавать, когда молчать, а когда говорить, знать, как сказать и кому.