Бог Тюр учит никогда не забывать то, с чего каждый начинал свой путь. Он показывает ценность собственного прошлого, каким бы оно ни было. Своей историей он может рассказать о причинах, способных скинуть с самых высоких завоёванных позиций, скинуть так низко, откуда человек даже не начинал, а ещё ниже. Его история отражается в зеркалах мифов других пантеонов, где его узнаваемый облик – увечная рука – позволяет увидеть его в лике бога Нуаду, бога с серебряной рукой. Там он сумел восстановить свою руку, но правила кельтского пантеона, алгоритмы его развития всё равно заставили бога Тюра-Нуаду сложить с себя верховную власть, так как правила там говорили, что власть должна достаться лучшему, а лучшим в кельтском мифе выступал бог Луг. Однорукий герой, который встречается в иных мифах и преданиях, через этот символ также несёт в себе отпечаток разума бога
Тюра, также всегда проверяется жизненными обстоятельствами на соответствие собственным идеалам: честь, доблесть, безупречность. И это многое нам говорит о сути силы бога
Тюра: можно быть кем угодно: и богом верховным, и богом второстепенным, и человеком, и не-человеком – всё это не имеет значения, поскольку идея выше статуса. Корона не упадёт с головы того, для кого корона и есть голова.
Практика 7.Бог Тюр (стр. 384)
Хеймдалль
Бог Хеймдалль также носит титул аса, и называют его Белый Бог. Его участие в становлении северной системы показано в весьма усечённом виде и довольно специфически. Он не участвует в общих «путешествиях», его деятельность индивидуальна и самостоятельна. Как и он сам.
Мифы и предания описывают его функцию вполне однозначно: он страж Древа и устроитель мира людей, творец социальной системы для последних. Его действия направлены не на возбуждение процесса, а на его фиксацию. Бог Хеймдалль руководит внедрением принципов, но не частных правил и не локальных законов. Последние могут меняться от эпохи к эпохе, от времени ко времени, но принцип законоустройства должен оставаться неизменным – это основа Белого Аса Хеймдалля.
Бог Хеймдалль описывается в мифе как бог изначальный – он был всегда. Его происхождение титаническое, как и у всех асов первого поколения, и вот что об этом пишет Старшая Эдда:
В давние годы
родился однажды
могучий герой
из рода богов;
дочери ётунов —
девять их было —
родили его[21]
у края земли.
Я много сказала,
но больше скажу, —
ты знать это должен;
будешь ли слушать?
Родила его Гьяльп,
родила его Грейн,
родила его Эйстла,
родила его Эйргьява,
родила его Ангейя,
Атла и Ульврун,
Имд и Ярнсакса[22]
героя родили.