Источник Урд[82] описывается в мифе не только как место пребывания богинь-норн, но и место их возникновения. Один из корней Древа Иггдрасиль питается из этого источника. Источник Урд – это все без исключения прошлые действия абсолютно всех существ, которые связаны принципом Иггдрасиля.
Богини Норны возвращают действия прошлого в настоящее, чтобы наступило будущее. Они черпают его из источника и поливают имдрево текущей реальности , наш Иггдрасиль. Это не карма в традиционном представлении – это питание, строительный материал; его вбирает в себя древо, пропускает через себя, и через некоторое время появляются плоды, которым, в свою очередь, тоже предстоит стать памятью – источником жизни для будущего всех, кто после нас.
Практика 17.Богини Норны (стр. 421)
Мимир
Бог Мимир появляется в северном мифе в тот момент, когда идёт повествование о первой войне асов и ванов, и фигурирует в мифоописании как один из заложников, которыми обменялись воюющие стороны в знак перемирия. Мимир был в числе богов, которые отправились в Ванахейм, в обмен на богов Ньёрда, Фрейра и Фрейю, которые в свою очередь отправились в Асгард. Боги Мимир и Хёнир, находясь в заложниках у ванов, как рассказывает миф, пользовались большим уважением, имели так же, как и ваны в Асгарде, определённую степень свободы, а сами ваны считались с их мнением во время тингов при принятии важных решений. И сначала всё было именно так.
Однако через некоторое время ваны заметили, как повествует «Сага об Инглингах», что второй заложник ас Хёнир в отсутствие Мимира ведёт себя довольно странно. Странность заключалась в том, что самостоятельно он был не способен принять никакого решения, всякий раз отказываясь высказывать личное мнение, говоря: «Пусть другие решают». А вот дальше начинается непонятное: ваны убивают именно Мимира. Почему Мимира? Почему его?
Убийство заложника безо всяких оснований – страшное преступление. В ответ на это асы имели право убить кого-то (или даже всех) из числа заложников-ванов, но они этого не сделали. Ваны, в свою очередь, отнесясь к пришедшим асам изначально по-доброму, должны были иметь веские основания, чтобы поставить под угрозу хрупкий и трудный мир между двумя системами, убив принятого заложника. Очевидно, что Мимир для мира ванов представлял несомненную угрозу, коль уж гнев ванов обратился именно на него, тогда как Хёнир такой угрозы для них, как выяснилось, не представлял. Попробуем с этим разобраться, и поможет нам в разрешении этой странной загадки уже опробованный способ взгляда на богов не как на людей, а как на информационные разумы, программы и математические функции, которые создают и описывают реальность через переданный людям миф.